خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ١٠

5 - الأسلوب في التنظيم

آخر فيها ليس أمرا مألوفا . فالشيعة لتمسكهم ببعض أهل البيت ناجون ، ولا يرد

عليهم طعن أهل السنة في ذلك .

أما الجواب على هذا الكلام فيكون على نحوين :

الأول بطريق النقض :

فالإمامية في هذه الصورة يجب ألا يعتبروا الزيدية والكيسانية والناووسية

والفطحية منحرفين ، بل مهتدون . لأن كلا منهم قد استقر في زاوية من هذه السفينة

الكبيرة ، ويكفي الاستقرار في زاوية منها للنجاة من الغرق . بل إن النص على

الأئمة الاثني عشر يبطل على هذا أيضا ، لأن كل زاوية من السفينة كافية في الانجاء

من أمواج البحر ، ومعنى الإمام هو أن اتباعه يوجب النجاة في الآخرة . فبهذا

يبطل مذهب الاثني عشرية بل الإمامية بأسرها .

وإذا ادعى الزيدية ذلك أجيبوا بنفس الجواب ، فلا يصح لأي فرقة من فرق

الشيعة التقيد بمذهب معين ، ولازمه اعتبار جميع المذاهب على صواب ، في

حين أن التناقض قائم بين هذه المذاهب ، وأن اعتبار كلا الجانبين المتناقضين

حقا يؤدي إلى اجتماع النقيضين في غير الاجتهاديات ، وهو مستحيل قطعا .

الثاني بطريق الحل :

فإن الاستقرار في زاوية من السفينة ، يضمن النجاة من الغرق في البحر

بشرط أن لا يثقب الزاوية الأخرى منها ، فإذا اقترن الجلوس في زاوية مع الأثقاب

في الزاوية الأخرى ، فإن ذلك سوف يؤدي إلى الغرق حتما ، وما من فرقة من

فرق الشيعة إلا وهي مستقرة في زاوية وتثقب الزاوية الأخرى .

أجل : فإن أهل السنة مهما تنقلوا في الزوايا المختلفة فإن سفينتهم عامرة

فإنهم لم يثقبوا في أية زاوية منها أصلا ليتسرب الموج من ذلك الجانب ويؤدي