خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٩

5 - الأسلوب في التنظيم

أبي بكر وعمر " حيث بلغ درجة الشهرة والتواتر بالمعنى ، فاللازم أن يكون

هؤلاء كلهم أئمة .

وإذا دل هذا الحديث على إمامة العترة ، فكيف يصح الحديث الصحيح

المروي عن علي بن أبي طالب عليه السلام بصورة متواترة عند الشيعة ، يقول

فيه : " إنما الشورى للمهاجرين والأنصار " وكذلك حديث : " مثل أهل بيتي فيكم

مثل سفينة نوح ، من ركبها نجى ، ومن تخلف عنها غرق " فإنه لا يدل إلا على

الفلاح والهداية الحاصلين من حبهم والناشئين من اتباعهم ، وأن التخلف عن

حبهم موجب للهلاك .

وهذا المعنى - بفضل الله تعالى - يختص به أهل السنة من بين الفرق

الإسلامية كلها ، لأنهم متمسكون بحبل وداد أهل البيت جميعهم حسب ما يريد

القرآن : " أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض " وموقفهم من ذلك كموقفهم

من الأنبياء " لا نفرق بين أحد من رسله " فلا يؤمنون ببعضهم ويعادون غيرهم .

بخلاف الشيعة لا يوجد من بينهم فرقة تحب أهل البيت جميعا ، فبعضهم

يوادون طائفة ويكرهون الباقين ، والبعض الآخر على العكس ، وأما أهل السنة

فليسوا كذلك ، بل يروون أحاديث جميعهم ويستندون إليها ، كما تشهد بذلك

كتبهم في التفسير والحديث والفقه ، وإذا كان الشيعة لا يعتبرون كتب أهل السنة

فبماذا يجيبون عن الأحاديث الواردة عن الشيعة - سواء في العقائد الإلهية

والفروع الفقهية - الموافقة لأهل السنة كما سيأتي في هذا الكتاب ؟

ولبعض علماء الشيعة في هذا المقام تأويل خداع ، لا بد من ذكره وتفنيده

حيث يقول : إن تشبيه أهل البيت بالسفينة في هذا الحديث يقتضي أن لا يكون

حب جميع أهل البيت وأتباعهم ضروريا في النجاة والفلاح ، فإن من يستقر في

زاوية واحدة من السفينة ينجو من الغرق بلا ريب ، بل إن التنقل من مكان إلى