خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٠.١٤

تمهيدات

كما يمكننا معرفته بمراجعة نصوص الطائفة الثانية ، والنظر في كلمات المفسرين

وأخبار المؤرخين حول نزول تلك الآيات .

وإذا تم ذلك وجب العمل والاتباع عقلا ونقلا - كما أشرنا - وبذلك

يرتفع " التنازع " و " التشاجر " . . " فلا وربك لا يؤمنون حتى . . يسلموا

تسليما " .

وإن إمكان تعيين الخليفة على ضوء تلك الأحاديث ، يتوقف على ثبوتها

سندا ودلالة ، أي : لا بد أولا من الوثوق بصدور الحديث من النبي صلى الله

عليه وآله ، فإذا ثبت صدوره عنه نظرنا في مدلوله ومفاده ، فإن دل على معنى

- من غير معارض له في ذلك - أخذنا به وقلنا : هذا ما قضى الله ورسوله به

وصدق الله ورسوله .

وهذه هي الطريقة التي يتبعها الفقهاء بالنسبة إلى نصوص الفروع الفقهية

والمسائل الشرعية ، فلماذا لا تتبع في نصوص مسألة الإمامة ؟

( 3 )

نشأت الطائفة الشيعية في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم - كما دلت

الأحاديث المتفق عليها - والشيعي من شايع عليا 1 وتابعه ووالاه . وقد عرف

بهذه الصفة عدة من خيار صحابة النبي ، اعتقدوا إمامته عليه السلام للأمة وخلافته

بعد النبي " ص " . وانحازوا إليه بعد وفاته " ص " ، ولم يفارقوه حين فارقه

الناس ، ولم يعرضوا عنه حين أعرض عنه الجمهور . .

وتطورت هذه الفرقة ، وامتدت جذورها إلى جميع الأقطار ، وانتشرت

عقائدها في كل مكان ، واعتنقها طائفة كبيرة من التابعين فمن بعدهم ، رجعوا

1 ) القاموس المحيط " شاع " .