خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٠.١٠٦

8 - تحقيق حول انتشار العلوم في البلاد الاسلامية

بعد الاستيطان بالمدينة مرات عديدة ، ولا ريب في أخذ أهل مكة العلم منه في

خلال هذه المدة .

على أن تلميذه الخاص - وهو عبد الله بن العباس - كان بمكة مدة مديدة

ينشر العلم ، ويفسر القرآن ، ويعلم المناسك ، ويدرس الفقه :

قال الذهبي بترجمته من ( تذكرة الحفاظ ) : " الأعمش عن أبي وائل قال :

استعمل علي ابن عباس على الحج فخطب يومئذ خطبة لو سمعها الترك والروم

لأسلموا ، ثم قرأ عليهم سورة النور فجعل يفسرها " .

وفي ( طبقات ابن سعد ) عن عائشة : " أنها نظرت إلى ابن عباس ومعه

الخلق ليالي الحج وهو يسأل عن المناسك . فقالت : هو أعلم من بقي بالمناسك "

وفي ( الاستيعاب ) بترجمته : " روينا أن عبد الله بن صفوان مر يوما بدار

عبد الله بن عباس بمكة فرأى فيها جماعة من طالبي الفقه . . . " .

وقد اعترف ابن تيمية نفسه بهذه الحقيقة . . . ففي ( الاتقان للسيوطي ) :

" قال ابن تيمية : أعلم الناس بالتفسير أهل مكة لأنهم أصحاب ابن عباس رضي

الله عنهما كمجاهد وعطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس وسعيد بن جبير

وطاوس وغيرهم " .

وأما الشام : فقد انتشر العلم فيه عن أبي الدرداء ، وهو تلميذ عبد الله بن

مسعود ، وابن مسعود من تلامذة الإمام ، فانتهى إليه عليه السلام علم أهل الشام . . .

روى الحافظ محب الدين الطبري في ( الرياض النضرة ) : " عن أبي الزعراء

عن عبد الله قال : علماء الأرض ثلاثة : عالم بالشام وعالم بالحجاز وعالم بالعراق

فأما عالم أهل الشام فهو أبو الدرداء ، وأما عالم أهل الحجاز فعلي بن أبي

طالب ، وأما عالم أهل العراق فأخ لكم . وعالم أهل الشام وعالم أهل العراق

يحتاجان إلى عالم أهل الحجاز ، وعالم أهل الحجاز لا يحتاج إليهما . أخرجه

الحضرمي " .