خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٠.١٠٠

ه‍ - تحقيق حال الجاحظ

فظهر أنه لا ذنب له إلا " التشيع " .

تحقيق حال سبط ابن الجوزي

وتعرض السيد لحال سبط ابن الجوزي فأشبع الموضوع بحثا وتحقيقا ،

وذلك لأنه اعتمد عليه في نقل رواية أحمد بن حنبل لحديث النور : " خلقت

أنا وعلي من نور واحد " فكان من الضروري بيان ثقته والاعتماد عليه .

فذكر مدح أبي المؤيد الخوارزمي وابن خلكان وقطب الدين البعلبكي

وأبي الفداء وابن الوردي والذهبي والداودي واليافعي والقاري وغيرهم وتعظيمهم

إياه . . وقد وصفه الخوارزمي في ( جامع مسانيد أبي حنيفة ) ب‍ " الإمام الحافظ "

وقال هؤلاء كلهم بأنه " كان له القبول التام عند الخاص والعام " .

واعتمد على تاريخه ( مرآة الزمان ) من تأخر عنه من المؤرخين كابن

خلكان والصفدي ، والحلبي في سيرته ، كما اعتمد عليه جماعة من علماء الكلام

كالكابلي في ( صواقعه ) والدهلوي في ( تحفته ) .

نعم طعن فيه وفي تاريخه الذهبي في ( ميزان الاعتدال ) فقال : " يأتي

بمناكير الحكايات وما أظنه بثقة ، بل يحيف ويجازف ثم إنه يترفض " .

وقد أجابوا عن ذلك . . ففي ( كشف الظنون ) : " قال في الذيل : هذا

من الحسد ، فإنه في غاية التحرير ، ومن أرخ بعده فقد تطفل عليه ، لا سيما

الذهبي والصفدي ، فإن نقولهما منه في تاريخهما " .

فظهر أنه لا ذنب له إلا " الترفض " وسببه تأليف كتاب " تذكرة الخواص

من الأمة في ذكر مناقب الأئمة " .

تحقيق حال الجاحظ

وتمسك الفخر الرازي بصدد الطعن في حديث الغدير بعدم نقل الجاحظ إياه .