الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ٨٧

خطبة عائشة رضي الله عنها

دخول طلحة والزبير وعائشة البصرة

خطبة عائشة رضي الله عنها

ورؤوس العرب ، وقد كان من نقض طلحة والزبير بعد بيعتهما وخروجهما بعائشة

ما بلغكم ، وتعلمون أن وهن النساء وضعف رأيهن إلى التلاشي ، ومن أجل ذلك

جعل الله الرجال قوامين على النساء ، وأيم الله لو لم ينصره منكم أحد لرجوت

أن يكون فيمن أقبل معه من المهاجرين والأنصار كفاية ، فانصروا الله ينصركم .

ثم قام عمار بن ياسر فقال : يا أهل الكوفة ، إن كان غاب عنكم أنباؤنا فقد انتهت

إليكم أمورنا ، إن قتلة عثمان لا يعتذرون من قتله إلى الناس ، ولا ينكرون ذلك ،

وقد جعلوا كتاب الله بينهم وبين محاجيهم ، فبه أحيا الله من أحيا ، وأمات من

أمات . وإن طلحة والزبير كانا أول من طعن ، وآخر من أمر ، وكانا أول من بايع

عليا ، فلما أخطأهما ما أملاه نكثا بيعتهما ، من غير حدث . وهذا ابن بنت رسول

الله الحسن قد عرفتموه . وقد جاء يستنفركم ، وقد أظلكم علي في المهاجرين

والبدريين والأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان . فانصروا الله ينصركم .

ثم قام قيس بن سعد ، فقال : أيها الناس ، إن الأمر لو استقبل به أهل

الشورى كان علي أحق بها ، وكان قتال من أبى ذلك حلالا ، فكيف والحجة

على طلحة والزبير ، وقد بايعاه رغبة ، وخالفاه حسدا ، وقد جاءكم المهاجرون

والأنصار .

دخول طلحة والزبير وعائشة البصرة

قال : وذكروا أنه لما نزل طلحة والزبير وعائشة البصرة ، اصطف لها الناس

في الطريق ، يقولون : يا أم المؤمنين ، ما الذي أخرجك من بيتك ؟ فلما أكثروا

عليها تكلمت بلسان طلق ، وكانت من أبلغ الناس ، فحمدت الله ، وأثنت عليه ،

ثم قالت :

خطبة عائشة رضي الله عنها

أيها الناس ، والله ما بلغ من ذنب عثمان أن يستحل دمه ، ولقد قتل

مظلوما ، غضبنا لكم من السوط والعصا ، ولا نغضب لعثمان من القتل ، وإن من

الرأي أن تنظروا إلى قتلة عثمان ، فيقتلوا به ، ثم يرد هذا الأمر شورى ، على ما

جعله عمر بن الخطاب .

فمن قائل يقول : صدقت ، وآخر يقول : كذبت ، فلم يبرح الناس يقولون