الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ٨٠

توجه عائشة وطلحة والزبير إلى البصرة

اليمن ، وقد كنت غضبت لعثمان من الأذى ، فاغضب له من القتل ، والسلام .

وكتب إلى الأحنف بن قيس : أما بعد ، فإنك وافد عمر وسيد مضر ، وحليم أهل

العراق ، وقد بلغك مصاب عثمان ، ونحن قادمون عليك ، والعيان أشفى لك من

الخبر ، والسلام . وكتب إلى المنذر : أما بعد ، فإن أباك كان رئيسا في الجاهلية ،

وسيدا في الإسلام ، وإنك من أبيك بمنزلة المصلي ( 1 ) من السابق . يقال : كاد أو

لحق ، وقد قتل عثمان من أنت خير منه ، وغضب له من هو خير منك ، والسلام .

فلما وصلت كتبهما إلى القوم ، قام زياد بن مضر ، والنعمان بن شوال ، وغزوان ،

فقالوا : ما لنا ولهذا الحي من قريش ؟ أيريدون أن يخرجونا من الإسلام بعد أن

دخلنا فيه ؟ ويدخلونا في الشرك بعدما خرجنا منه ؟ قتلوا عثمان ، وبايعوا عليا ، لهم

ما لهم ، وعليهم ما عليهم . وكتب كعب بن سور إلى طلحة والزبير : أما بعد ،

فإنا غضبنا لعثمان من الأذى والغير باللسان ، فجاء أمر الغير فيه بالسيف ، فإن يك

عثمان قتل ظالما ، فما لكما وله ؟ وإن كان قتل مظلوما فغير كما أولى به ، وإن

كان أمره أشكل على من شهده ، فهو على من غاب عنه أشكل . وكتب الأحنف

إليهما : أما بعد ، فإنه لم يأتنا من قبلكم أمر لا نشك فيه إلا قتل عثمان ، وأنتم

قادمون علينا ، فإن يكن في العيان فضل ، نظرنا فيه ونظرتم ، وإلا يكن فيه فضل

فليس في أيدينا ولا في أيديكم ثقة ، والسلام . وكتب المنذر : أما بعد ، فإنه لم

يلحقني بأهل الخير إلا أن أكون خيرا من أهل الشر ، وإنما أوجب حق عثمان

اليوم حقه أمس وقد كان بين أظهركم فخذلتموه ، فمتى استنبطتم هذا العلم ،

وبدا لكم هذا الرأي ؟ فلما قرآ كتب القوم ساءهما ذلك وغضبا . ثم غدا مروان

إلى طلحة والزبير ، فقال لهما : عاودا ابن عمر ، فلعله ينيب ، فعاوداه ، فتكلم

طلحة ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ، إنه والله لرب حق ضيعناه وتركناه ، فلما حضر

العذر قضينا بالحق ، وأخذنا بالحظ ، إن عليا يرى إنفاذ بيعته ، وإن معاوية لا

يرى أن يبايع له ، وإنا نرى أن نردها شورى ، فإن سرت معنا ومع أم المؤمنين

صلحت الأمور ، وإلا فهي الهلكة . فقال ابن عمر : إن يكن قولكما حقا ففضلا

ضيعت ، وإن يكن باطلا فشر منه نجوت ، واعلما أن بيت عائشة خير لها من

هودجها ، وأنتما المدينة خير لكما من البصرة ، والذل خير لكما من السيف ، ولن

يقاتل عليا إلا من كان خيرا منه ، وأما الشورى فقد والله كانت ، فقدم وأخرتما ،

( 1 ) المصلي من الخيل الذي يلي الأول في السباق ، والسابق الفائز الأول في السباق .