الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

ما أجمع عليه أهل المدينة ورأوه من إخراج بني أمية

كتاب يزيد إلى أهل المدينة

ما أجمع عليه أهل المدينة ورأوه من إخراج بني أمية

إلى أهل المدينة ، أعلمهم فيه قول يزيد ، وأحضهم على الطاعة والتسليم ،

والرضا والقبول لما بذل لهم ، وأنهاهم أن يتعرضوا لجيوشه ، وقلت لرسولي :

اجهد السير ، فدخلها في عشر ، فوالله ما أرادوا ذلك ولا قبلوه ، وقالوا : والله لا

يدخلها عنوة أبدا .

كتاب يزيد إلى أهل المدينة

قال : وكتب يزيد إلى أهل المدينة كتابا ، وأمر عثمان بن محمد يقرأه

عليهم ، فقدم الكتاب المدينة ، وعثمان خائف ، فقرأه عليهم ، فإذا فيه : بسم الله

الرحمن الرحيم : أما بعد ، فإني قد نفستكم حتى أخلفتكم ، ورفعتكم حتى

أخرقتكم ( 1 ) ، ورفعتكم على رأسي ثم وضعتكم ، وأيم الله لئن آثرت أن أضعكم

تحت قدمي لأطأنكم وطأة أقل منها عددكم وأترككم أحاديث تتناسخ كأحاديث

عاد وثمود ، وأيم الله لا يأتيكم مني أولى من عقوبتي ، فلا أفلح من ندم ( 2 ) .

ما أجمع عليه أهل المدينة ورأوه من إخراج بني أمية

قال : وذكروا أنه لما قرئ الكتاب ، تكلم عبد الله بن مطيع ورجال معه

كلاما قبيحا ، فلما استبان لهم أن يزيد باعث الجيوش إليه ، أجمعوا على

خلافهم ( 3 ) ، واختلفوا في الرياسة أيهم يقوم بهذا الأمر . فقال قائل : ابن مطيع ،

( 1 ) أخرقتكم : جعلتكم خرقى أي حمقى . ( 2 ) قارن مع العقد الفريد 4 / 388 . ( 3 ) لم يكن كتاب يزيد إلى أهل المدينة السبب في خلافهم عليه ، وقد يكون هو العامل الذي حرك الأسباب الحقيقية لتحرك أهل المدينة خاصة ودفعها إلى الواجهة حيث أخذت المواجهة بين المدنيين والحكم الأموي المتمثل بيزيد الطابع الصدامي والأكثر دموية . ولحركة المدينة أسباب كثيرة منها سياسية ومنها اقتصادية واجتماعية وأهم هذه الأسباب : - السياسة الأموية التي وضع معاوية بن أبي سفيان خطوطها الأولى كانت وراء الأزمة الاقتصادية التي عصفت بالمدينة والتي دفعت بها إلى حدود الضيق والفقر ( انظر تفاصيل حول هذه السياسة أوردها د . إبراهيم بيضون في كتابه الحجاز والدولة الإسلامية 250 وما بعدها ) - القهر السياسي الذي عانى منه الحجاز عامة ، والمدينة ومكة خاصة حيث حظر على زعمائها تجاوز الاهتمامات الاجتماعية والثقافية بعد انتقال الخلافة إلى الشام - رفض الحكم الأموي ، وقد جاء غياب معاوية فرصة لإظهار هذا الرفض من الخفاء إلى العلن وقد كان غيابه مؤشرا للانفجار المرتقب ، وقد كان وجوده عاملا في منعه أو تجميده . - فشل الخليفة يزيد أمام الأزمات الخطيرة التي واجهت حكمه وانغماسه ( حسب الروايات ) بالترف والمجون واستغراقه حتى العبث في حياته الخاصة ساهم في إذكاء روح المعارضة وتجرؤها على الاعلان عن نفسها . - ضربه الرموز الإسلامية بمنتهى العنف ، حيث رأى في أتباعه هذه السياسة مدخلا إلى إثبات حضوره السلطوي لكن هذا شجع المعارضة على المبادرة إلى اتخاذ موقف علني ضده - ثورة الحسين التي كانت السباقة إلى رفض الأمر الواقع والتي انتهت بمأساة دموية في العراق وأوقعت النظام الأموي في ارتباك شديد . - حركة ابن الزبير التي استطاعت أن تستثمر النقمة المتزايدة على الحكم الأموي - وجود الوالي عثمان بن محمد بن أبي سفيان والذي وصفه بأنه غر قليل التجربة حديث السن وإخفاقه في التعاطي مع المستجدات الخطيرة في مكة والمدينة - محاولة أهل المدينة ( الأنصار ) إعادة التوازن الذي اختل منذ السقيفة ، وهنا لا بد من الإشارة إلى أن دعوة ابن الزبير للمدينة لبيعته بعد مقتل الحسين لم يرافقها في المدينة كثير من الحماسة فقد انقسمت بين مؤيد له ومتحفظ ومتردد ، لكن اللقاء مع ابن الزبير تمحور حول هدف كبير مشترك هو الإطاحة بالخليفة الأموي . وما تولي عبد الله بن حنظلة ( من الأوس ) ، ( وهو ما سيرد بعد أسطر ) إلا الإشارة على التوجه الأنصاري لأهل المدينة . وهذا ما سيؤدي إلى استفراد المدينة في الحملة العسكرية التي استهدفتها .