الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

ما أجابه القوم رضي الله عنهم

حزبك ، القاسطين المحلين ، حزب الظالم ، وأعوان الشيطان الرجيم . ألست

قاتل حجر ( 1 ) ، وأصحابه العابدين المخبتين ، الذين كانوا يستفظعون البدع ،

ويأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، فقتلتهم ظلما وعدوانا ، من بعدما

أعطيتهم المواثيق الغليظة ، والعهود المؤكدة ، جراءة على الله واستخفافا بعهده ،

أو لست بقاتل عمرو بن الحمق ، الذي أخلقت وأبلت وجهه العبادة ، فقتلته من

بعدما أعطيته من العهود ما لو فهمته العصم ( 2 ) نزلت من شعف الجبال ، أو لست

المدعي زيادا في الإسلام ( 3 ) ، فزعمت أنه ابن أبي سفيان ، وقد قضى رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، أن الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ثم سلطته على أهل

الإسلام ، يقتلهم ويقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ، ويصلبهم على جذوع

النخل ، سبحان الله يا معاوية ! لكأنك لست من هذه الأمة ، وليسوا منك . أو لست

قاتل الحضرمي الذي كتب إليك فيه زياد أنه على دين علي كرم الله وجهه ، ودين

علي هو دين ابن عمه صلى الله عليه وسلم ، الذي أجلسك مجلسك الذي

أنت فيه ، ولولا ذلك كان أفضل شرفك وشرف آبائك تجشم الرحلتين : رحلة

الشتاء والصيف ، فوضعها الله عنكم بنا ، منة عليكم ، وقلت فيما قلت : لا ترد

هذه الأمة في فتنة ، وإني لا أعلم لها فتنة أعظم من إمارتك عليها ، وقلت فيما

قلت : انظر لنفسك ولدينك ولأمة محمد ، وإني والله ما أعرف أفضل من

جهادك ، فإن أفعل فإنه قربة إلى ربي ، وإن لم أفعله فأستغفر الله لديني ، وأسأله

التوفيق لما يحب ويرضى ، وقلت فيما قلت : متى تكدني أكدك ، فكدني يا

معاوية فيما بدا لك ، فلعمري لقديما يكاد الصالحون ، وإني لأرجو أن لا تضر

إلا نفسك ، ولا تمحق إلا عملك ، فكدني ما بدا لك ، واتق الله يا معاوية ،

واعلم أن لله كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها . واعلم أن الله ليس

( 1 ) يريد حجر بن عدي الكندي وقد قتله معاوية صبرا ، ويقال إنه أول من قتل صبرا في الإسلام . قتل مع ستة من أصحابه وهم شريك بن شداد الحضرمي ، وصيفي بن فسيل الشيباني ، وقبيصة بن ضبيعة العبسي ، ومحرز بن شهاب السعدي ، وكدام بن حيان العنزي ، وعبد الرحمن بن حسان العنزي ( أنظر في مقتلهم مروج الذهب 3 / 3 - 4 والطبري 5 / 277 ) . ( 2 ) العصم جمع أعصم وهي الوعول . ( 3 ) يريد زياد بن أبيه حيث استلحقه معاوية وجعله أخيه وسماه زياد بن أبي سفيان ، وكان أبو سفيان قد أنكر أنه ابنه من سمية . ( أنظر ما ذكره المسعودي في مروج الذهب 3 / 7 ) بشأن قضية إلحاق زياد بأبي سفيان .