الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

ما قال عمرو لأبي موسى

ما قال عمرو لأبي موسى

والله ما لكما مع كتاب الله إيراد ولا صدر . فقال أبو موسى : كفوا عنا فإنا إنما

نقول فيما بقي ، ولسنا نقول فيما مضى .

ما قال عمرو لأبي موسى

قال : وذكروا أن عمرا غدا على أبي موسى ، فقال : يا أبا موسى ، قد

عرفت حال معاوية في قريش ، وشرفه في بني عبد مناف ، وأنه ابن هند ، وابن

أبي سفيان ، فما ترى ؟ فقال أبو موسى : أما معاوية فليس بأشرف في قريش من

علي ، ولو كان هذا الأمر على شرف الجاهلية ، كان أخوال ذي أصبح ( 1 ) ، ولكنني

أرى وترى ، وباعده أبو موسى ، ثم غدا عليه عمرو ، فقال : يا أبا موسى إن قال

قائل : إن معاوية من الطلقاء ، وأبوه رأس الأحزاب ، لم يبايعه المهاجرون

والأنصار فقد صدق ، وإذا قال إن عليا آوى قتلة عثمان ، وقتل أنصاره يوم

الجمل ، وبرز على أهل الشام بصفين فقد صدق ، وفينا وفيكم بقية ، وإن عادت

الحرب ذهب ما بقي ، فهل لك إن تخلعهما جميعا ، وتجعل الأمر لعبد الله بن

عمر ، فقد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يبسط في هذه

الحرب يدا ولا لسانا ، وقد علمت من هو مع فضله وزهده وورعه وعلمه ، فقال

أبو موسى : جزاك الله بنصيحتك خيرا ، وكان أبو موسى لا يعدل بعبد الله بن عمر

أحدا ، لمكانه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومكانه من أبيه ، لفضل

عبد الله في نفسه ، وافترقا على هذا الأمر ، واجتمع رأيهما على ذلك ( 2 ) . ثم إن

عمرا غدا على أبي موسى بالغد ، وجماعة الشهود ، فقال : يا أبا موسى ، ناشدتك

الله تعالى ، من أحق بهذا الأمر ؟ من أوفى ، أو من غدر ؟ قال أبو موسى : من

أوفى . قال عمرو : يا أبا موسى ، نشدتك الله تعالى ، ما تقول في عثمان ؟ قال أبو

موسى : قتل مظلوما . قال عمرو : فما الحكم فيمن قتل ؟ قال أبو موسى : يقتل

بكتاب الله تعالى . قال : فمن يقتله ؟ قال : أولياء عثمان . قال : فإن الله يقول في

( 1 ) في وقعة صفين ص 541 : ولو كان على الشرف كان أحق الناس بهذا الأمر أبرهة بن الصباح . ( 2 ) اختلفوا في ذلك ، فقيل إن أبا موسى هو الذي أشار على ابن العاص بخلع الرجلين ( علي ومعاوية ) وتولية عبد الله بن عمر وقد أشار ابن العاص إلى تولية ابنه عبد الله فقال له أبو موسى : إن ابنك رجل صدق ولكنك غمسته في هذه الفتنة . فرفض عمرو بن العاص رأي أبي موسى ، واتفقا على خلع الرجلين وجعل الأمر شورى بين المسلمين يختارون لأنفسهم من شاؤوا ومن أحبوا ( أنظر وقعة صفين ص 544 و 545 الطبري 5 / 68 - 69 الأخبار الطوال ص 200 ) .