الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ١٠

مقدمة المحقق

والخارج ، فكل ينتهز فرصته للنيل من الدولة ، حيث أصبح الانحلال السياسي

والاجتماعي العنوان البارز في مركز الدولة والأطراف .

2 - الحياة الاجتماعية :

كان المجتمع البغدادي في عصر بني العباس يجمع خليطا من العناصر

المختلفة والأجناس المتباينة ولم يكن العنصر العربي سائدا ، مع احتفاظه لنفسه

بمراكز القيادة والتوجيه بل كان يشاركه العنصر الفارسي ثم كانت المنافسة بين

العنصرين والتي تحولت إلى صراع دموي كانت حصيلته انتصارا للعرب . وقد

اتجه نشاط الأتراك إلى الجيش .

إلى جانب هؤلاء كانت جماعات الرقيق والموالي . وكانت كل جماعة من

الأجناس المختلفة تمتهن مهنة برعت فيها . وقد تزاوجت هذه الخبرات - خبرات

هذه الأجناس - والتقت وامتزجت عادات وتقاليد هذه الأجناس وكونت نسيجا

مميزا تلونت عناصره واتحدت في اتساق ونظام واحد جمع بينها الذوق

الإسلامي . واشتهرت بغداد بالترف الزائد والغنى وزخرف الحضارة ، وتغلغل

هذا في حياة الناس .

وعمرت بغداد بقصورها ، ومجالس شرابها وحاناتها ، وانتشر اللهو في

الأعياد والمناسبات ، وشرب الناس الخمر وأسرفوا فيها .

3 - الحياة الفكرة والأدبية :

أ - طلب العلم وحرية الرأي

بدأ عصر ابن قتيبة بالمأمون ، وكان محبا للعلم والأدباء ، وأطلق حرية

القول ، فقويت في هذا العصر حركة الشعوبية ، وقد أدت هذه الحركة إلى نشاط

فكري تجلى بمجموعة كبيرة من الكتب .

ب - المعتزلة وأهل السنة

اهتم المأمون كثيرا بالمناظرة بين العلماء في مسائل الدين والفلسفة وكان

يجمعهم إليه . والمسألة الهامة التي شغلته وشغلتهم هي مسألة " خلق القرآن "

وقد تركز حولها الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة . وقد اعتنق المأمون آراء

المعتزلة وانتصر لهم وتتبع أعداءهم وضيق عليهم ولجأ إلى أذيتهم .