جامع الشتات ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٦٢

كتاب الصلاة

آورد ، ودر اينجا ركن ، اعني ركوع ضرر ندارد .

122 - سؤال : در نماز ليلة الدفن مىتوان در عوض آية الكرسي وانا أنزلناه

في ليلة القدر ، قل هو الله أحد را خواند ؟ وهمين نماز را اگر شخص قبول كرده باشد كه به

اجرت بگزارد ودر آن شب بجا نياورده باشد چه صورت دارد ؟ آيا ثانيا نماز را قضا مىتوان

كرد ، يا بايد مستأجر را راضى كند ؟

جواب : آنچه از شرع رسيده تغيير نمىتواند داد . ودر نماز ليلة الدفن ، سه روايت

است . مشهور آن است كه در ركعت أول ، بعد از حمد ، آية الكرسي بخواند ودر ثانيه بعد از

حمد ، ده مرتبه سوره أنزلناه في ليلة القدر بخواند .

ودر روايت ديگر آن است كه بعد از حمد در ركعت أولى ، ده مرتبه سوره قل هو الله

أحد ودر ثانيه ده مرتبه الهيكم التكاثر بخواند .

وروايت ديگر بعد از حمد ، در ركعت أولى سوره توحيد دو مرتبه وآية الكرسي يك

مرتبه ودر ركعت دوم ، سوره تكاثر ده مرتبه .

هر گاه مستأجر قصد يكى از اين روايات را بخصوص دارد بايد آن به عمل بيايد واگر

مطلق بگويد كه نماز ليلة الدفن را بكن ، آنچه متعارف در آن بلد باشد كه از كلام مستأجر

فهميده شود ومتبادر شود ، آن را بكند . واگر هيچ يك اينها نباشد أحوط آن است كه

روايت أول را به عمل بياورد واگر كسى بعد از اجاره ترك آن را بكند ، ظاهرا دليلي بر جواز

قضاى آن نمىدانم ، بلكه مستأجر را راضى كند .

123 - سؤال : در وقت گفتن تكبيرة الاحرام ، دستها را به چه كيفيت بردارد ، واين

دست برداشتن چه حكم دارد ؟

جواب : در حين تكلم به همزه " الله " دست را بردارد ودر حين تمام شدن رأى

" أكبر " دست را بر نرمه گوش رساند وبعد از آن ، دست را پايين بياورد واين بهتر از ساير

وجوه است كه ذكر كرده‌اند واين دست برداشتن ، سنت است وسيد مرتضى آن را واجب

دانسته ، نهايت اظهر واشهر استحباب است .

124 - سؤال : كساني كه مربوط به قواعد عربيت نيستند واعراب ألفاظ مفرده

و