جامع الشتات ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

كتاب الحج

بر آن توزيع مىشده از مال ، آن را نمىتوان استرداد كردن . به هر حال ، مروت وانصاف

را از دست نگذارند ومراعاة آن أجير فقير را منظور دارند .

441 - سؤال : شخصي نيابت حج بلدي گرفته ومحرم به عمره يا حج تمتع شده ،

در حال طواف در جامه احرامى كه به نجاست معفوه در صلاة ، متنجس شده ، طواف

وسعى ونماز طواف را كرده . ومنظورش آن بوده كه در طواف هم مثل صلاة ، خون كمتر

از درهم ، معفو است . وبعد از تقصير وقبل از لبس مخيط وساير احرام ، متفطن شده كه

شايد در طواف معفو نباشد . معجلا ثوبي الاحرام را تطهير كرده ، تجديد نيت احرام در

مكة كرده وعقد آن را به تلبيه نموده ، طواف وسعى را به عمل آورده با تقصير ، واين

در روز هفتم شده ومتفطن نشده كه از أدنى الحد ، احرام بندد وبعد از فراغ از مناسك

حج هم عمره مفرده كه من باب وجوب احتياطى نايبين به عمل مىآورند بجا آورده ، آيا

موافق شريعت غرا ، برئ الذمة شده يا نه ؟

جواب : اظهر اين است كه طواف در اين معنى در حكم نماز است وبا نجاست

معفوه ، طواف صحيح است وبر فرضى كه قايل شويم به عدم عفو ، ضرور به اعاده احرام

نيست از براي عمره ، بلكه همان طواف ونماز وسعى را كه اعاده مىكند كافى است .

بلى اگر آن جامه احرام در حال احرام نجس بوده يا جامه نجس ، احرام بسته ، از اين

جهت اشكال به هم مىرسد ، بنا بر اشتراط طهارت جامه در صحت احرام . ولكن ظاهر

اين است كه در احرام هم نجاست معفوه مضر نيست ، مانند نماز

442 - سؤال : شخصي كه مستطيع شده باشد ، آيا مىتواند مال خود را به أولاد

خود ، هبه نمايد به حدى كه از استطاعت بيفتد يا اينكه نمىتواند ؟ وبر فرض اين كه

نتواند ، هر گاه جاهل از اين معنى باشد وأموال خود را جميعا هبه كند وبعد كه متذكر

شد مىتواند كه ادعا كند وپس بگيرد يا نه ؟

جواب : بلى ، مادامى كه حج مستقر در ذمه نشده باشد مىتواند خود را از

استطاعت بيرون كند . واما هرگاه استطاعت باقي است تا وقت روانه شدن قافله ، پس

ديگر نمىتواند خود را از استطاعت بيرون كند . حج بر أو واجب است واگر در چنين