جامع الشتات ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

كتاب الصوم

لازم آيد ، معلوم نيست وجوب عمل به رضاى ايشان .

ودلالت دارد بر اين ( علاوة بر نفى ضرر وعسر وحرج كه به عقل ونقل ثابت

است ) عموم آية شريفه : ولا تعضلوهن ان ينكحن أزواجهن ، .

زيرا كه در ترك شوهر كردن زنان ، ضرر عظيم است به ايشان وتصريح كرده است

شهيد ( ره ) وغيره كه در صورت لزوم ضرر ديني يا دنيائى أطاعت ايشان واجب نيست

وحاصل اينكه لزوم رضا جويى والدين از أهم واجبات وعقوق ايشان از جمله كباير است .

بعضي گفته‌اند حتى اينكه هرگاه امر كنند به خوردن لقمه شبهه ، بايد أطاعت كرد به

جهت آن كه ترك شبهه مستحب است وأطاعت ايشان واجب ، وهرگاه منع كنند آن را از

حضور جماعت ، أقرب آن است كه لازم نباشد قبول ، مگر هرگاه بر والدين شاق باشد ،

مثل آنكه در تاريكى شب در وقت عشا يا صبح برود ، چنان كه شهيد ( ره ) تصريح كرده است

واين دور نيست ، وبعضي علما گفته‌اند كه هرگاه در نماز نافله باشد ، أو را صدا زنند

نماز را قطع كند واين دور نيست ، چنان كه از أحاديث مستفاد مىشود .

ودر وجوب احسان به والدين ، اسلام شرط نيست ، بلكه والدين كافر باشند هم ،

بايد به ايشان احسان كرد وهم در حال عبادت دعا كند ايشان را به طلب هدايت وبعد

از ممات به طلب تخفيف عذاب ، وهرگاه مردد شود ميان رضاجويى پدر ومادر وجمع

ممكن نباشد دور نيست كه رضاى والده را مقدم دارد بر رضاى پدر .

401 - سؤال : شخصي در ماه رمضان با حلال خود جماع كند ويقين داند كه

صبح ، آب ميسر نمىشود ، آيا در اين صورت جماع مرد با زن جايز است يا نه ؟ وروزه

آنها چه صورت دارد ؟

جواب : بلى جايز است جماع كردن ، وهرگاه بعد از جماع كردن ، آب ميسر نشد

تيمم كند بدل از غسل ، پيش از صبح وتيمم را نگاه دارد تا صبح شود . وهمچنين جايز

است جماع كردن ، هر چند بداند كه آب از غسل به هم نمىرسد از براي نماز ، هر چند

به مقدار وضو آب داشته باشد ، بر اين دعوى اجماع علما شده وبعضي اخبار هم بر اين

دلالت دارد .