جامع الشتات ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٢
كتاب الصلاة
بر اين كه اين شخص به قصد ريا كرده واين قدر طول داد واين از نماز بيرون رفت .
به هر حال شكى نيست كه در صورت تحقق فعل كثير بر فرض وتقدير ، أحوط بلكه
اظهر بطلان است ، هر چند اكتفا به آنچه كرده ، نكرده باشد وتكرار كرده باشد .
298 - سؤال : چه مىفرمايند بخصوص در باب شانه‌اى كه بعضي از دندانه‌هاى
آن را به سريشم چسبانيده‌اند ومىگويند كه سريشم از أمعاء وروده سگ ( 1 ) ما هي است
كه حرام است ، آيا شانه پاك است وهر گاه با كسى باشد در وقت نماز كردن ، نماز أو
صحيح است يا نجس است شانه ، ونماز باطل است يا نجس نيست شانه ، ودر أو نماز
جايز نيست هر گاه با كسى باشد ؟
جواب : مردار سگ ما هي نجس نيست ، هر چند حرام گوشت باشد ، ولكن اجزاء
حيوان غير مأكول اللحم هر چند مذكى باشد وهمراه باشد با انسان ، صحت نماز با آن
مشكل است ، بلكه اظهر بطلان ( 2 ) است به غير مستثنيات : جزو انسان ومگس وزنبور
وأمثال آنها .
299 - سؤال : مأموم در وقتي رسيد كه امام در ركوع باشد ، چون تكبير گويد كه
ملحق شود ، امام برخيزد . مأموم به همان حال مىتواند ذاكرا بماند تا به ركوع ركعت
ديگر ملحق شود به امام ، وهر گاه در وقتي كه به ركوع رود ، در حال رفتن كه هنوز به
حد ركوع نرسيده امام برخيزد وراست شود ، مىتواند به همان ركوع كه خود كرده ، در
سجود ملحق به امام شود وآن را ركعت أول خود قرار دهد يا آنكه قصد انفراد كند ونماز
خود را تمام كند ؟ - ؟
جواب : دليلي بر جواز هيچ يك ( از باقي ماندن ذاكرا در صورت أولى واكتفا به
همان ركوع ولحوق به امام در سجود ومحسوب داشتن آن به ركعتي ) در نظر نيست .
1 : سريشم از مادة گياهى بنام " سريش " ساخته مىشود ونوع ديگرى از سريشم كه نجاران ودرودگران از آن استفاده مىكنند از آميزه‌اى از گياه مذكور وانساج ماهىهاى حرام گوشت ( نه فقط سگ ما هي ) ساخته مىشود ومراد سؤال كننده همين نوع سريشم است . 2 : آيا پس از تركيب با مواد ديگر مشمول " استهلاك " نمىشود ؟ وباز هم مصداق " جزء حيوان غير مأكول " است ؟ البتة جاى سخن هست خصوصا اگر به وسيله جوشانيدن مشمول " استحاله " گردد .