جامع الشتات ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٥

كتاب الصلاة

ديگر ، به خاطرش آمد ونشست وطمأنينه را بجا آورد ، آيا بايد يك سجده ديگر بكند يا نه ؟

جواب : بلى ، بايد بكند .

211 - سؤال : مصلى آخر وقت يقين نمود كه بيش از چهار ركعت نماز نمىتواند

گزارد ، نماز عصر را مقدم داشت وبعد از فراغ از نماز ، مشخص شد كه آفتاب باقي است به

مقدار چهار ركعت يا سه ركعت .

جواب : ظاهر اين است كه هرگاه يك چهار ركعت بكند به قصد قربت ، كافى باشد ، به

اين معنى كه منظور أو ، اين باشد كه خداوندا ، اگر عدول جايز است آنچه أول كردم ، ظهر

باشد واينكه حالا مىكنم عصر باشد . واگر عدول ، جايز نيست ، آن كه كردم ، عصر باشد

واين قضاى ظهر باشد .

212 - سؤال : جورابى كه ساق أو كوتاه باشد وكسى فراموش كرده ودر حال نماز

نكنده ( 1 ) باشد ، آيا نماز أو صحيح مىباشد يا نه ؟ ومراد از كوتاه بودن ساق ، اين است كه ساق

را نپوشاند ، هر چند ساقش بلند باشد وبرگشته باشد ، يا آنكه من أصله ، ساق كوتاه باشد ؟

جواب : جواب از أولى اين است كه حكم به بطلان نمىكنم وجواب از ثانيه ، اينكه

ظاهرا أعم از هر دو است .

213 - سؤال : هرگاه نماز گزارنده در حال نشسته نداند كه از براي سجود نشسته ،

يا از براي اينكه مال نفيسى در پيش رويش گذارده وخوف دزديدن آن را دارد نشسته ، آيا

بايد آنچه أذكار واعمال مشكوكى است به عمل آورد يا سجود نمايد ؟

جواب : بلى افعال مشكوكه ما قبل كه محل آن نگذشته است بجا آورد . حتى ركوع هم

به جهت آن كه سقوط حكم شك وقتي است كه داخل فعل ديگر از افعال نماز شده باشد ودر

اينجا معلوم نيست .

214 - سؤال : هرگاه ظالمي عمارت مشهدي از مشاهد نمايد يا فرشى از أو در آن

1 : در مسئله شماره 172 فرمود : با كفش وهر چيزى كه پشت پا را بپوشاند وساق نداشته باشد ، نماز نكند . در اينجا سؤال كننده بر أساس همان فتوى سؤال مىكند - البتة امروزه كسى در مورد جوراب چنين فتوائى ندارد .