جامع الشتات ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٣

كتاب الصلاة

أحوط اين است كه در صورت عدم قصد أقامت هم قصر كنى وهم تمام به قصد قربت .

201 - سؤال : أكثر عوام ، نمازهاى يوميه را ، اخفات مىنمايند وحال آنكه شنيده‌اند

كه بايد كدام را جهر وكدام را اخفات كرد . در اين صورت نماز ايشان چه صورت دارد ؟

جواب : اظهر اين است كه نماز باطل است .

202 - سؤال : خواهر زن در نزد شوهر خواهرش نماز كند صحيح است يا باطل ؟

جواب : واجب است پوشيدن بدن از شوهر خواهر ، خصوصا در حال نماز ، ولكن حكم

به بطلان نمىكنيم ومراد از بدن در اينجا ، رو وكفين وقدمين ( 1 ) است . واما اگر ساير

اعضاى أو باز باشد نماز أو باطل است ، هر چند هيچ كس در آنجا نباشد .

203 - سؤال : فرش نجس وزمين نجس كه خشك باشد ، بر روى آنها نماز كردن چه

صورت دارد ؟

جواب : ضرر ندارد ، به شرط آن كه بدن ولباس مصلى ترى نداشته باشد كه به آنها

برسد وهرگاه سجده بر آن زمين مىكند محل سجده بايد پاك باشد واگر نجس باشد

صحيح نيست ، هر چند خشك باشد .

204 - سؤال : جواب سلام تارك الصلاة را ندادن ، وسائل تارك الصلاة را راندن چه

صورت دارد ؟

جواب : ترك جواب سلام ، صورتي ندارد وهمچنين راندن مطلق سائل خوب نيست ،

مگر از باب نهى از منكر ، يعنى هرگاه داند يا مظنه كند كه راندن سائل ، باعث توبه

وبازگشت أو مىشود ، باكى نيست .

205 - سؤال : مسافر هرگاه در مقام اقامه عشره ، قصد منزلي نمايد كه آنجا نيز قصد

اقامه دارد وما بين مقامين مسافت نباشد ، حكم ما بين منزلين چه صورت دارد ؟

جواب : تمام است .

206 - سؤال : هرگاه كثير السفر در بلدي قصد أقامت نمايد ، در سفر دوم تمام كند

يا سوم ؟

1 : در آينده نيز خواهيم ديد ميرزا از فقهائى است كه حجاب را شامل رو وكفين وقدمين نيز مىداند .