شرح فصوص الحكم — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

[ الفرق بين خلق الحقّ وخلق العبد ]

( وإن كان ربّا ) مقيّدا به ومفرقا فيه بخصوصه ( كان في عيشة ضنك ) لأنّ القيد مطلقا طرف الضيق والتفرقة .

( فمن كونه عبدا ) جامعا ( يرى ) الكلّ لجمعيّته الإطلاقيّة

( عين نفسه

ويتّسع الآمال منه بلا شك )

( ومن كونه ربّا )

مفرقا

( يرى الخلق كلَّه

يطالبه )

لغلبة سلطان التفرقة في مشهده ذلك

( من حضرة الملك )

وهو الذي يستحقّه لأصل استعداده ويملكه ( والملك ) وهو الذي يستحقّه عند الظهور بأعماله وراثة لها .

( ويعجز عمّا طالبوه بذاته )

لأنّ القدرة إنّما هو للجمعيّة والإطلاق

( لذا تر بعض العارفين به يبكي )

بحذف الياء من « ترى » تخفيفا ، وفي بعض النسخ « كذا كان » .

( فكن عبد ربّ لا تكن ربّ عبده

فتذهب بالتعليق في النار )

المفرّقة ( والسبك ) بها لإفناء غشّ القاذورات المستتبعة للإنيّة الفارقة ، وخلاص ذهب حقيقته العبديّة عنها . و « الباء » فيه على طريقة قوله تعالى : * ( تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ ) * [ 23 / 20 ] أي : فتذهب متلبّسا « 1 » بالتعليق .

« 1 » د : ملتبسا .