شرح فصوص الحكم — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

[ تعبير رؤيا الحق تعالى في المنام ]

أي عابر لتلك الصورة ، بمعنى التعبير - كما سبق في النثر بيانه - أو عابر عن الحقّ ، ففيه إيهام المعنيين ، والثاني أوفق لسياق النظم .

( وما حكمه في موطن دون موطن )

لأنّه المطلق الشامل

( ولكنّه بالحقّ للخلق سافر )

أي ظاهر الخلق « 1 » بحسب المناسبات لهم ، ومدارج التنزّلات إليهم - بالحقّ ، وإن كان ذلك في صورة الباطل ، كما قال شيخ الشيخ المؤلف أبو مدين - رضي الله عنه - كذلك نظما :

لا تنكر الباطل في طوره

فإنّه بعض ظهوراته

وأعطه منه بمقداره

حتى توفّي حقّ إثباته

فالحقّ قد يظهر في صورة

ينكرها الجاهل في ذاته

ولأنّ ظهور الحقّ للمحجوبين من الخلق ، إنّما يمكن في رقائق المناسبات لهم ، ومدارج التنزلات إليهم ، تراه

( إذا ما تجلَّى للعيون تردّه

عقول ببرهان عليه تثابر )

لأنّ الصور الكونيّة والمواد الهيولانيّة التي بها يظهر الحقّ للعيون ، قد نزّه العقول بالبراهين القاطعة جناب الحقّ عنها .

( ويقبل « 2 » في مجلى العقول )

وذلك لأنّ هذا المجلى من شأنه أن يجرّد ما

« 1 » كذا . ولعل الصحيح : للخلق . « 2 » قرأ الكاشاني هنا : « يقبل » بصيغة المعلوم كما يظهر من ابن تركة أيضا ، ولكن القيصري قال : « يقبل مبني للمفعول - لا للفاعل - لأن العقول ما تقبل المجالي الخيالية بالإلهية » .