الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ٨٢

خطبة زفر بن قيس - خطبة جرير بن عبد الله البجلي

ما أشار به الأشتر على علي

قال : وذكروا أن الأشتر النخعي قام إلى علي ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنما لنا أن نقول

قبل أن تقول ، فإذا عزمت فلم نقل ، فلو سرت بنا إلى الشام بهذا الحد والجد ، لم يلقوك بمثله ،

فإن القلوب اليوم سليمة ، والأبصار صحيحة ، فبادر بالقلوب القسوة ، وبالإبصار العمى .

كتاب علي إلى جرير بن عبد الله

قال : وذكروا أن عليا كتب إلى جرير بن عبد الله ، وكان على ثغر همذان ، كان استعمله

عليه عثمان ، فكتب علي إليه مع زفر بن قيس : أما بعد ، فإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا

ما بأنفسهم ، وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ، وما لهم من دونه من وال . ثم إني أخبرك

عنا وعمن سرنا إليهم ، من جمع طلحة والزبير ، عند نكثهما ببيعتهما ، وما صنعا بعاملي عثمان

ابن حنيف : إني هبطت من المدينة بالمهاجرين والأنصار ، حتى إذا كنت ببعض الطريق ،

بعثت إلى الكوفة الحسن ابني ، وعبد الله بن العباس ابن عمي ، وعمار بن ياسر . وقيس بن

سعد بن عبادة ، فاستنفرتهم بحق الله ورسوله فأجابوا ، وسرت بهم . حتى نزلت بظهر البصرة ،

فأعذرت في الدعاء ، وأقلت في العثرة ، وناشدتهم عقد بيعتهم ، فأبوا إلا قتالي ، فاستعنت الله

عليهم ، فقتل من قتل ، وولوا مدبرين إلى مصرهم ، فسألوني ما كنت دعوتهم إليه قبل اللقاء ،

فقبلت العافية ، ورفعت عنهم السيف ، واستعملت عليهم عبد الله بن عباس ، وبعثت إليك زفر

ابن قيس ، فاسأله عنا وعنهم .

خطبة زفر بن قيس

قال : وذكروا أنه لما قدم زفر على جرير بكتاب علي ، وقرأه جرير ، قام زفر خطيبا ،

فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ، إن عليا كتب إليكم بكتاب لا يقول بعده إلا

رجيعا من القول ، إن الناس بايعوا عليا بالمدينة غير محاباة ببيعتهم ، لعلمه بكتاب الله ، ويرى

الحق فيه ، وإن طلحة والزبير نقضا بيعة علي على غير حدث ، ثم لم يرضيا حتى نصبا له الحرب ،

وألبا عليه الناس . وأخرجا أم المؤمنين عائشة من حجاب ضربه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

عليها ، فلقيهما فأعذر في الدعاء ، وخشي البغي ، وحمل الناس على ما يعرفون ، فهذا عيان

ما غاب عنكم . وإن سألتم الزيادة زدناكم .

خطبة جرير بن عبد الله البجلي

قال : وذكروا أن جرير بن عبد الله قام خطيبا . فحمد الله . فقال : أيها الناس . هذا

كتاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب . وهو المأمون على الدين والدنيا . وكان من أمره وأمر