الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

ما حاول معاوية من تزويج يزيد

فأتولى منه ما أسخط الله فيه ، فيعذبني عليه ، فأفارق الرجاء ، وأستشعر الأذى ، ولست بفاعلة

حتى يفارقها ، فذكر ذلك أبو هريرة وأبو الدرداء لعبد الله بن سلام ، وأعلماه بالذي أمرهما

معاوية ، فلما أخبراه سر به وفرح ، وحمد الله عليه ، ثم قال : نستمتع الله بأمير المؤمنين ، لقد

وإلى علي من نعمه ، وأسدى إلي من مننه ، فأطول ما أقوله فيه قصير ، وأعظم الوصف لها

يسير . ثم أراد إخلاطي بنفسه ، وإلحاقي بأهله ، إتماما لنعمته ، وإكمالا لإحسانه ، فالله أستعين

على شكره ، وبه أعوذ من كيده ومكره . ثم بعثهما إليه خاطبين عليه ، فلما قدما ، قال لهما

معاوية : قد تعلمان رضائي به وتنخلي ( 1 ) إياه ، وحرصي عليه ، وقد كنت أعلنتكما بالذي جعلت

لها في نفسها من الشورى ، فادخلا إليها ، واعرضا عليها الذي رأيت لها ، فدخلا عليها وأعلماها

بالذي ارتضاه لها أبوها ، لما رجا من ثواب الله عليه . فقالت لهما كالذي قال لها أبوها ،

فأعلماه بذلك ، فلما ظن أنه لا يمنعها منه إلا أمرها ، فارق زوجته ، وأشهدهما على طلاقها ،

وبعثهما خاطبين إليه أيضا ، فخطبا ، وأعلما معاوية بالذي كان من فراق عبد الله بن سلام

امرأته ، طلابا لما يرضيها ، وخروجا عما يشجيها ، فأظهر معاوية كراهية لفعله ، وقال :

ما أستحسن له طلاق امرأته ، ولا أحببته ، ولو صبر ولم يعجل لكان أمره إلى مصيره ، فإن

كون ما هو كائن لا بد منه ، ولا محيص عنه ، ولا خيرة فيه للعباد ، والأقدار غالبة ، وما سبق

في علم الله لا بد جار فيه ، فانصرفا في عافية ، ثم تعودان إلينا فيه ، وتأخذان إن شاء الله رضانا .

ثم كتب إلى يزيد ابنه يعلمه بما كان من طلاق أرينب بنت إسحاق عبد الله بن سلام ، فلما عاد

أبو هريرة وأبو الدرداء إلى معاوية أمرهما بالدخول عليها ، وسؤاها عن رضاها تبريا من

الأمر ، ونظرا في القول والعذر ، فيقول : لم يكن لي أن أكرهها ، وقد جعلت لها الشورى

في نفسها ، فدخلا عليها ، وأعلماها بالذي رضيه إن رضيت هي ، وبطلاق عبد الله بن سلام

امرأته أرينب ، طلابا لمسرتها ، وذكرا من فضله ، وكمال مروءته ، وكريم محتده ، ما القول

يقصر عن ذكره . فقالت لهما : جف القلم بما هو كائن ، وإنه في قريش لرفيع ، غير أن الله

عز وجل يتولى تدبير الأمور في خلقه ، وتقسيمها بين عباده ، حتى ينزلها منازلها فيهم ، ويضعها

على ما سبق في أقدارها . وليست تجري لأحد على ما يهوى ، ولو كان لبلغ منها غاية ما شاء . وقد

تعرفان أن التزويج هزله جد ، وجده ندم ، الندم عليه يدوم ، والمعثور فيه لا يكاد يقوم ،

( 1 ) تنخلي إياه : اصطفائي له من بين الناس ، وأصل اللفظ معناه أن ينخل الشخص الدقيق حتى يستخرج صافيه ويجتنب رديئه .