الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

قدوم معاوية المدينة على هؤلاء القوم وما كان بينهم من المنازعة

فقال : أما بعد ، فالحمد لله ولي النعم ، ومنزل النقم ، وأشهد أن لا إله إلا الله المتعالى عما يقول

الملحدون علوا كبيرا ، وأن محمدا عبده المختص المبعوث إلى الجن والإنس كافة ، لينذرهم بقرآن

لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد . فأدى عن الله ، وصدع

بأمره ، وصبر على الأذى في جنبه ، حتى وضح دين الله ، وعز أولياؤه ، وقمع المشركون ،

وظهر أمر الله وهم كارهون ، فمضى صلوات الله عليه ، وقد ترك من الدنيا ما بذل له ، واختار

منها الترك لما سخر له ، زهادة واختيارا لله ، وأنفة واقتدارا على الصبر ، بغيا لما يدوم ويبقى ،

فهذه صفة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم خلفه رجلان محفوظان ، وثالث مشكور ، وبين

ذلك خوض طال ما عالجناه مشاهدة ومكافحة ومعاينة وسماعا ، وما أعلم منه فوق ما تعلمان ،

وقد كان من أمر يزيد ما سبقتم إليه وإلى تجويزه ، وقد علم الله ما أحاول به في أمر الرعية ،

من سد الخلل ، ولم الصدع بولاية يزيد بما أيقظ العين ، وأحمد الفعل ، هذا معناي في يزيد ،

وفيكما فضل القرابة ، وحظوة العلم ، وكمال المروءة ، وقد أصبت من ذلك عند يزيد على المناظرة

والمقابلة ، ما أعياني مثله عندكما ، وعند غيركما ، مع علمه بالسنة ، وقراءة القرآن ، والحلم الذي

يرجح بالصم الصلاب ، وقد علمتما أن الرسول المحفوظ بعصمة الرسالة ، قدم على الصديق

والفاروق ، ومن دونهما من أكابر الصحابة ، وأوائل المهاجرين يوم غزوة السلاسل ، من لم

يقارب القوم ولم يعاندهم برتبة في قرابة موصولة . ولا سنة مذكورة ، فقادهم الرجل بأمره ،

وجمع بهم صلاتهم ، وحفظ عليهم فيئهم ، وقال فلم يقل معه ، وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

أسوة حسنة ، فمهلا بني عبد المطلب ، فأنا وأنتم شعبا نفع وجد ، وما زلت أرجو الإنصاف

في اجتماعكما ، فما يقول القائل إلا بفضل قولكما ، فردا على ذي رحم مستعتب ما يحمد به البصيرة

في عتابكما ، وأستغفر الله لي ولكما .

قال : فتيسر ابن عباس للكلام ، ونصب يده للمخاطبة ، فأشار إليه الحسين وقال : على

رسلك ، فأنا المراد ، ونصيبي في التهمة أوفر ، فأمسك ابن عباس ، فقام الحسين ، فحمد الله ،

وصلى على الرسول ثم قال : أما بعد يا معاوية ، فلن يؤدي القائل ، وإن أطنب في صفة الرسول

صلى الله عليه وسلم من جميع جزءا ، وقد فهمت ما لبست به الخلف بعد رسول الله من إيجاز

الصفة والتنكب عن استبلاغ النعت ، وهيهات هيهات يا معاوية : فضح الصبح فحمة

الدجى ، وبهرت الشمس أنوار السرج ، ولقد فضلت حتى أفطرت ، واستأثرت حتى

أجحفت ، ومنعت حتى محلت ، وجزت حتى جاوزت ما بذلت لذي حق من اسم حقه

بنصيب ، حتى أخذ الشيطان حظه الأوفر ، ونصيبه الأكمل ، وفهمت ما ذكرت عن يزيد من

اكتماله ، وسياسته لأمة محمد ، تريد أن توهم الناس في يزيد ، كأنك تصف محجوبا ، أو تنعت