الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ١٥

ذكر السقيفة وما جرى فيها من القول

فليس بعد المهاجرين الأولين أحد عندنا بمنزلتكم ، فنحن الأمراء ، وأنتم الوزراء ، لا نفتات ( 1 )

دونكم بمشورة ، ولا تنقضي دونكم الأمور .

فقام الحباب بن المنذر بن زيد بن حرام رضي الله عنه ، فقال : يا معشر الأنصار : املكوا

عليكم أيديكم ، فإنما الناس في فيئكم ( 2 ) وظلالكم ، ولن يجير مجير ( 3 ) على خلافكم ، ولن يصدر

الناس إلا عن رأيكم ، أنتم أهل العز والثروة وأولو العدد والنجدة ، وإنما ينظر الناس ما تصنعون ،

فلا تختلفوا ، فيفسد عليكم رأيكم ، وتقطع أموركم ، وأنتم أهل الإيواء والنصرة ، وإليكم كانت

الهجرة ، ولكم في السابقين الأولين مثل ما لهم ، وأنتم أصحاب الدار والإيمان من قبلهم ، والله

ما عبدوا الله علانية إلا في بلادكم ، ولا جمعت الصلاة إلا في مساجدكم ، ولا دانت العرب للإسلام

إلا بأسيافكم ، فأنتم أعظم الناس نصيبا في هذا الأمر ، وإن أبي القوم ، فمنا أمير ومنهم أمير .

فقام عمر رضي الله عنه ، فقال : هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد ، إنه والله لا يرضى العرب

أن تؤمركم ونبيها من غيركم ، ولكن العرب لا ينبغي أن تولى هذا الأمر إلا من كانت النبوة فيهم ،

وأولو الأمر منهم ، لنا بذلك على من خالفنا من العرب الحجة الظاهرة ، والسلطان المبين ، من

ينازعنا سلطان محمد وميراثه ، ونحن أولياؤه وعشيرته ، إلا مدل بباطل ، أو متجانف ( 4 ) لإثم ،

أو متورط في هلكة . فقام الحباب بن المنذر رضي الله عنه ، فقال : يا معشر الأنصار :

املكوا على أيديكم ، ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه ، فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر ، فإن

أبوا عليكم ما سألتم فاجلوهم عن بلادكم ، وتولوا هذا الأمر عليهم ، فأنتم والله أولى بهذا الأمر

منهم ، فإنه دان لهذا الأمر ما لم يكن يدين له بأسيافنا ، أما والله إن شئتم لنعيدنها جذعة ( 5 ) ،

والله لا يدر على أحد ما أقول إلا حطمت أنفه بالسيف . قال عمر بن الخطاب : فلما كان الحباب

هو الذي يجيبني ، لم يكن لي معه كلام ، لأنه كان بيني وبينه منازعة في حياة رسول الله صلى الله

عليه وسلم ، فنهاني عنه ، فحلفت أن لا أكلمه كلمة تسوؤه أبدا . ثم قام أبو عبيدة ، فقال : يا معشر

الأنصار أنتم أول من نصر وآوى ، فلا تكونوا أول من يبدل ويغير .

( 1 ) افتات عليه : طغى على حقه واستأثر به . ( 2 ) الفئ : الظل . ( 3 ) أجار فلان على فلان ، أي نقض حكمه وخالفه . ( 4 ) متجانف : مائل ومرتكب للإثم . ( 5 ) نعيدنها جذعة : نعيد الحرب بيننا وبينكم قوية .