الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ١٤

ذكر السقيفة وما جرى فيها من القول

عز وجل ولما ساق لكم ولإخوانكم المهاجرين رضي الله عنهم ، وهم أحق الناس فلا تحسدوهم ،

وأنتم المؤثرون على أنفسهم حين الخصاصة ، والله ما زلتم مؤثرين إخوانكم من المهاجرين ، وأنتم

أحق الناس ألا يكون هذا الأمر واختلافه علي أيديكم ، وأبعد أن لا تحسدوا إخوانكم على خير

ساقه الله تعالى إليهم ، وإنما أدعوكم إلى أبي عبيدة أو عمر ، وكلاهما قد رضيت لكم ولهذا الأمر ،

وكلاهما له أهل . فقال عمر وأبو عبيدة رضي الله عنهما : ما ينبغي لأحد من الناس أن يكون

فوقك يا أبا بكر أنت صاحب الغار ثاني اثنين ، وأمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة

فأنت أحق الناس بهذا الأمر . فقال الأنصار : والله ما نحسدكم على خير ساقه الله إليكم ، وإنا

لكما وصفت يا أبا بكر والحمد لله ، ولا أحد من خلق الله تعالى أحب إلينا منكم ، ولا أرضى عندنا

ولا أيمن ولكنا نشفق مما بعد اليوم ، ونحذر أن يغلب على هذا الأمر من ليس منا ولا منكم ،

فلو جعلتم اليوم رجلا منا ورجلا منكم بايعنا ورضينا ، على أنه إذا هلك اخترنا آخر من الأنصار

فإذا هلك اخترنا آخر من المهاجرين أبدا ما بقيت هذه الأمة ، كان ذلك أجدر أن يعدل في أمة

محمد صلى الله عليه وسلم وأن يكون بعضنا يتبع بعضا ، فيشفق القرشي أن يزيغ فيقبض عليه

الأنصاري ، ويشفق الأنصاري أن يزيغ فيقبض عليه القرشي . فقام أبو بكر ، فحمد الله تعالى

وأثنى عليه وقال : إن الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم رسولا إلى خلقه ، وشهيدا على أمته

ليعبدوا الله ويوحدوه وهم إذ ذاك يعبدون آلهة شتى ، يزعمون أنها لهم شافعة ، وعليهم بالغة

نافعة ، وإنما كانت حجارة منحوتة ، وخشبا منجورة ( 1 ) ، فاقرءوا إن شئتم " إنكم وما تعبدون

من دون الله " ، " ويعبدون من دون الله مالا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند

الله " ، وقالوا " ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى " فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم ،

فخص الله تعالى المهاجرين الأولين رضي الله عنهم بتصديقه ، والإيمان به ، والمواساة له والصبر

معه على الشدة من قومهم ، وإذلالهم وتكذيبهم إياهم وكل الناس مخالف عليهم ، زار ( 2 ) لهم ،

فلم يستوحشوا لقلة عددهم وإزراء الناس بهم واجتماع قومهم عليهم ، فهو أول من عبد الله في

الأرض ، وأول من آمن بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهم أولياؤه وعشيرته ، وأحق

الناس بالأمر من بعده لا ينازعهم فيه إلا ظالم ، وأنتم يا معشر الأنصار من لا ينكر فضلهم

ولا النعمة العظيمة لهم في الإسلام ، رضيكم الله تعالى أنصارا لدينه ولرسوله ، وجعل إليكم مهاجرته

( 1 ) منجورة : أي صنعها النجار . ( 2 ) زار : عائب عليهم محقر لهم .