الامامة والسياسة — الجزء ١، الصفحة ١١٩

كتاب ابن عمر إلى أبي موسى

كتاب ابن عمر إلى أبي موسى

أبو موسى بمكة ، وانصرف القوم إلى علي ، فقال عدي : أما والله يا أمير المؤمنين ، فقد قدمت

القرآن ، وأخرت الرجال ، وجعلت الحكم لله . فقال علي : أما إني قد أخبرتكم أن هذا

يكون بالأمس ، وجهدت أن تبعثوا غير أبي موسى ، فأبيتم علي ، ولا سبيل إلى حرب القوم

حتى تنقضي المدة ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : قم يا حسن فتكلم في أمر هذين

الرجلين : أبي موسى وعمرو . فقام الحسن ، فتكلم ، فقال : أيها الناس ، قد أكثرتم في أمر

أبي موسى وعمرو ، وإنما بعثا ليحكما بالقرآن دون الهوى ، فحكما بالهوى دون القرآن ، فمن

كان هكذا لم يكن حكما ، ولكنه محكوم عليه ، وقد كان من خطأ أبي موسى أن جعلها لعبد الله

ابن عمر ، فأخطأ في ثلاث خصال : خالف ( يعني أبا موسى ) أباه عمر ، إذ لم يرضه لها ( 1 ) ،

ولم يره أهلا لها ، وكان أبوه أعلم به من غيره ، ولا أدخله في الشورى إلا على أنه لا شئ له

فيها ، شرطا مشروطا من عمر على أهل الشورى ، فهذه واحدة ، وثانية : لم تجمع عليه

المهاجرون والأنصار ، الذين يعقدون الإمامة ، ويحكمون على الناس ، وثالثة : يستأمر الرجل

في نفسه ، ولا علم ما عنده من رد أو قبول . ثم جلس . ثم قال علي لعبد الله بن عباس : قم

فتكلم . فقام عبد الله بن عباس ، وقال : أيها الناس ، إن للحق أناسا أصابوه بالتوفيق والرضا

والناس بين راض به ، وراغب عنه ، وإنما سار أبو موسى بهدى إلى ضلال ، وسار عمرو

بضلالة إلى هدى ، فلما التقيا رجع أبو موسى عن هداه ، ومضى عمرو على ضلاله ، فوالله

لو كانا حكما عليه بالقرآن لقد حكما عليه ، ولئن كان حكما بهواهما على القرآن ، ولئن مسكا

بما سارا به لقد سار أبو موسى وعلي إمامه ، وسار عمرو ومعاوية إمامه . ثم جلس فقال علي

لعبد الله بن جعفر : قم فتكلم . فقام وقال : أيها الناس هذا أمر كان النظر فيه لعلي ، والرضا

فيه إلى غيره ، جئتم بأبي موسى ، فقلتم قد رضينا هذا ، فارض به ، وأيم الله ما أصلحا بما فعلا

الشام ، ولا أفسد العراق ولا أماتا حق علي ، ولا أحييا باطل معاوية ، ولا يذهب الحق قلة

رأي ، ولا نفخة شيطان ، وإنا لعلي اليوم كما كنا أمس عليه . ثم جلس .

كتاب ابن عمر إلى أبي موسى

قال : وذكروا أن عبد الله بن عمر لما بلغه ما كان من رأي أبي موسى ، كتب إليه :

أما بعد يا أبا موسى ، فإنك تقربت إلي بأمر لم تعلم هواي فيه ، أكنت تظن أني أبسط يدا

إلى أمر نهاني عنه عمر ؟ أو كنت تراني أتقدم على علي وهو خير مني ؟ لقد خبت إذا

( 1 ) أي لم يرض عمر رضي الله عنه ابنه عبد الله للخلافة ولم يره أهلا لها .