المصنف — الجزء ١، الصفحة ٤٩

( 40 ) في الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحد

( 39 ) في فضل شراب الحائض

( 40 ) في الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحد

( 7 ) حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن غنيم بن قيس قال : إذا خلت المرأة بالوضوء

دونك فلا توضأ بفضلها .

( 39 ) في فضل شراب الحائض .

( 1 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن عمران بن حدير أن امرأة يزيد بن الشخير شربت

وهي حائض فتوضأ به يزيد .

( 2 ) حدثنا معتمر بن سليمان عن مسلم بن أبي الذبال عن الحسن قال : سألته عن

الرجل يتوضأ بفضل شراب الحائض فلم ير به بأسا .

( 3 ) حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن الحائض تشرب

من الماء أيتوضأ به فقال : نعم لا بأس به .

( 4 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال : قال عمر : ليس

حيضتها في فيها .

( 5 ) حدثنا هشيم قال : حدثنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسا بفضل وضوء

الحائض ويكره سؤرها من الشراب .

( 6 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال : لا بأس بسؤر الحائض والجنب

والمشرك .

( 7 ) حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب

والحسن أنهما لم يريا بفضل شرابها بأسا يعني المرأة .

( 40 ) في الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحد

( 1 ) حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن ميمونة

قالت : كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد .

( 2 ) حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم

( 38 / 7 ) أي إذا توضأ معا فلا بأس فإن انفردت به لا يتوضأ بفضل وضوئها . ( 39 / 4 ) الأصح ليست حيضتها في فيها ولكنها هكذا وردت فيها : فمها . ( 40 / 2 ) الفرق : مكيال يسع ثلاثة آصع حوالي خمس ليترات . القدح : آنية للشراب معروفة تروي الرجلين وقوله الفرق وهو القدح دليل ضعف الحديث لأنهما ليسا شيئا واحدا ، لان القدح أصغر من نصف الفرق .