المصنف — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

( 9 ) في المؤذن يؤذن وهو على غيره وضوء

( 8 ) من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا عباد بن عوام عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن

أبيه أن بلالا ركز العنزة ثم أذن ووضع إصبعيه في أذنيه .

( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا

أذن المؤذن استقبل القبلة ووضع إصبعيه في أذنيه .

( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن بسر قال رأيت ابن عمر يؤذن

على بعير قال سفيان قلت له رأيته يجعل إصبعيه في أذنيه قال لا .

( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال كان الأذان أن

يقول الله أكبر - الله أكبر - ثم يجعل إصبعيه في أذنيه وأول من ترك إحدى إصبعيه في

أذنيه ابن الأصم .

( 5 ) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين أنه كان إذا أذن

استقبل القبلة فأرسل يديه فإذا بلغ حي على الصلاة - حي على الفلاح أدخل إصبعيه في

أذنيه .

( 9 ) في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال لا بأس أن يؤذن على

غير وضوء ثم ينزل فيتوضأ .

( 2 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال لا بأس

أن يؤذن على غير وضوء .

( 3 ) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة أنه كان لا يرى بأسا

أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء فإذا أراد أن يقيم توضأ .

( 4 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن الأسود

أنه كان يؤذن على غير وضوء .

( 8 / 1 ) ركز العنزة : جعلها ثابتة واستند إليها