الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

فصل ذكر فيه أحكام الجنائز

( أو رق لا زوجية ) ولو فقيرة لانقطاع العصمة بالموت ( والفقير ) مؤن

تجهيزه ( من بيت المال ) إن كان وأمكن الاخذ منه ( وإلا فعلى المسلمين ) فرض

كفاية . ثم شرع يتكلم على المندوبات المتعلقة بالمحتضر والميت فقال : ( وندب

) لمن حضرته علامات الموت ( تحسين ظنه ) أي أن يحسن ظنه ( بالله تعالى ) بأن

يرجو رحمته وسعة عفوه زيادة على حالة الصحة فإنه إنما طلب منه تغليب الخوف

حال الصحة ليحمله على كثر العمل ، وفي هذه الحالة يئس من العمل فطلب بتغليب

الرجاء . ( و ) ندب لحاضره ( تقبيله ) للقبلة ( عند إحداده ) أي شخوص بصره

للسماء ( على ) شق ( أيمن ثم ) إن لم يمكن فعلى ( ظهر ) ورجلاه للقبلة . ( و )

ندب ( تجنب حائض ) ونفساء ( وجنب له ) لأجل الملائكة وكذا كلب وتمثال وآلة

لهو وكل شئ تكرهه الملائكة . وندب حضور طيب وأحسن أهله وأصحابه وكثرة الدعاء له

وللحاضرين إذ هو من مواطن الإجابة وعدم بكا وكونه طاهرا وما عليه طاهرا ( وتلقينه

الشهادة ) فيقال بحضرته : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ولا يقال

له قل ( وتغميضه ) لما في فتح عينيه من قبح المنظر ( وشد لحييه ) بعصابة عريضة

ويربطها من فوق رأسه ( إذا قضى ) أي تحقق خروج روحه شرط في الامرين قبله ( وتليين

مفاصله ) عقب موته فيرد ذراعيه لعضديه وفخذيه لبطنه ( برفق ورفعه عن الأرض )

لئلا يسرع إليه