الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

فصل في بيان حكم صلاة الجماعة

( كالعكس ) أي لا ينتقل من في جماعة للانفراد ، فإن انتقل بطلت فيهما ، وأما

انتقال المنفرد لجماعة بحيث يصير إماما كأن يقتدي بالمنفرد أحد فجائز ( وفي )

لزوم اتباع ( مريض اقتدى بمثله فصح ) المقتدي فقط فيلزمه اتباعه لكن من قيام

وعدم لزومه بل يلزمه الانتقال عنه ويتمها فذا كمأموم طرأ لإمامه عذر ( قولان . و )

ثالث شروط الاقتداء ( متابعة ) من المأموم لإمامه ( في إحرام وسلام ) بأن يوقع كلا

منهما بعد الإمام ، فإن سبقه ولو بحرف أو ساواه في البدء كما سيجئ بطلت ولو ختم

بعده فهذه ستة ، فإن سبقه الإمام ولو بحرف صحت إن ختم معه أو بعده لا قبله فتبطل

في سبع وتصح في اثنين ، وسواء فعل ذلك عمدا أو سهوا فيهما إلا من سلم سهوا قبل

إمامه فإنه يسلم بعده ولا شئ عليه فإن لم يسلم ثانيا بعده ولو سهوا وطال أبطلت (

فالمساواة ) من المأموم لإمامه في الاحرام أو السلام وأولى السبق ( وإن بشك )

منهما أو من أحدهما ( في المأمومية ) والإمامية أو الفذية ( مبطلة ) للصلاة ولو

ختم بعده فإذا شك هل هو مأموم أو إمام أو فذ أو في مأمومية مع أحدهما أو ساواه

أو سبقه بطلت عليه ، وكذا لو شك كل منهما بطلت عليهما إن تساويا وإلا فعلى

السابق ، ومفهوم قوله في المأمومية أنه إذا شك أحدهما في الإمامية والفذية لا

تبطل بسلامه قبل الآخر ما لم يتبين أنه كان مأموما في الواقع ، وكذا لو شك كل

منهما في الإمامية والفذية أو نوى كل منهما إمامة الآخر صحت لكل منهما ( إلا

المساوقة )