الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

فصل في سن سجود السهو

محققا والثاني

مشكوكا ( سجدتان قبل سلامه ) في الصور السبع ويسجده بالجامع وغيره في غير صلاة

الجمعة . ( و ) يسجده ( بالجامع ) الذي صلى فيه ( في الجمعة ) المترتب نقصه

فيها ، كما لو أدرك مع إمام ركعة وقام للقضاء فسها عن السورة مثلا ولا يسجده في

غيره وهو مبني على الراجح من أن مجرد الخروج من المسجد لا يعد طولا ، وإنما الطول

بالعرف وتسميته حينئذ قبليا باعتبار ما كان وإلا فهو الآن واقع بعده ، وأما

السجود البعدي من الجمعة فيسجده في أي جامع كان ( وأعاد ) من سجد القبلي ( تشهده

) بعده استنانا ليقع سلامه عقب تشهد ولا يدعو فيه ، وهذه إحدى مواضع لا يطلب في

تشهدها الدعاء ، ومن أقيمت عليه الصلاة ولو في فرض أو خرج عليه الخطيب وهو في

تشهد نافلة ، ومن سها عن التشهد حتى سلم الإمام أو سلم عليه وهو في أثنائه أو بعد

تمامه قبل شروعه في الدعاء . وفهم من قوله أعاد أن القبلي يكون بعد الفراغ من

التشهد بل وبعد الصلاة على النبي والدعاء ، ثم مثل لنقص السنة المؤكدة بقوله : (

كترك جهر ) لفاتحة فقط ولو مرة وأولى مع سورة أو بسورة فقط في ركعتين لأنه فيها

سنة خفيفة وأتى بدله بأدنى السر ، فإن أتى بأعلاه بأن أسمع نفسه فلا سجود كما يأتي

( و ) ترك ( سورة ) أي ما زاد على أم القرآن ولو في ركعة ( بفرض )