الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

فصل يجب بفرض قيام الخ

لكان أظهر ، فهذا تأويل واحد ، والثاني

محذوف تقديره أو لا يومئ بهما إن كان إيماؤه من قيام كجلوس لم يقدر معه ، ولا

يضعهما على الأرض إن كان عن جلوس بل يضعهما على ركبتيه حيث قدر ( وهو ) أي

التأويل المذكور للمصنف بحالتيه ( المختار ) عند اللخمي دون ما حذفه بحالتيه ،

ثم استشهد لاختيار اللخمي بما هو متفق عليه بقوله : ( كحسر عمامته ) أي رفعها عن

جبهته حين إيمائه فيجب عليه حسرها ( بسجود ) تنازعه يومئ ويضع وحسر . وقوله : (

تأويلان ) راجع لما قبل التشبيه ( وإن قدر ) المصلي ( على الكل ) أي جميع الأركان

( و ) لكل ( إن سجد ) أي أتى بالسجود ( لا ينهض ) أي لا يقدر على القيام ( أتم

ركعة ) بسجدتيها وهي الأولى ( ثم جلس ) أي استمر جالسا ليتم صلاته منه لأن السجود

أعظم من القيام ، وقيل يصلي قائما إيماء إلا الأخيرة فيركع ويسجد فيها . ( وإن خف

) في الصلاة ( معذور ) بأن زال عذره عن حالة أبيحت له ( انتقل ) وجوبا ( للأعلى )

فيما الترتيب فيه واجب كمضطجع قدر على الجلوس ، وندبا فيما هو مندوب فيه

كمضطجع على أيسر قدر على الأيمن ( وإن عجز عن فاتحة قائما جلس ) لقراءتها لأن

القيام كان لها ثم يقوم ليركع