الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

فصل فرائض الصلاة

وقيل : إن إتمام الفاتحة طول ولم

يشرع في السورة فيحمل قوله : أو ركع على من لم تجب عليه الفاتحة فيكون قوله :

إن طالت محمولا على من يحفظها . وقوله : أو ركع إذا لم يحفظها واستبعد ( وإلا )

بأن لم تطل القراءة ولم يركع ( فلا ) تبطل ولا يعتد بما فعله بل يرجع للحالة التي

فارق فيها الفرض فيجلس ثم يقوم ويعيد الفاتحة ويسجد بعد السلام . وشبه في عدم

البطلان خمس مسائل فقال : ( كأن لم يظنه ) أي السلام بل ظن أنه في نافلة بعد صلاة

ركعتين مثلا فلا تبطل ويجزئه ما صلى بنية النفل عن فرضه ( أو عزبت ) نيته أي

غابت وذهبت بعد الاتيان بها ولو لأمر دنيوي تقدم صلاته ، فلا تبطل لمشقة الاستصحاب

، وكره التفكر بدنيوي ( أو لم ينو الركعات ) أي عددها إذ كل صلاة تستلزم عدد

ركعاتها ( أو ) لم ينو ( الأداء ) في حاضرة ( أو ضده ) وهو القضاء في فائتة بل

أطلق لاستلزام الوقت الأداء وعدمه القضاء . ( و ) رابعها : ( نية اقتداء المأموم

) لإمامه فإن لم ينو الاقتداء به وتابعه متابعة المأموم بأن يترك الفاتحة مثلا

بطلت