الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

فصل في استقبال القبلة

ولا يختص بمن بمكة لأنه إذا

جاز للعاجز والخائف عدم الاستقبال بمكة فمن بغيرها أولى ويأتي هنا ، فالآيس

أوله والراجي آخره والمتردد وسطه ( وإلا ) يكن بمكة بل بغيرها أي وبغير المدينة

وجامع عمرو بالفسطاط ( فالأظهر ) عند ابن رشد ( جهتها ) أي استقبال جهتها أي

الجهة التي هي فيها لا سمتها خلافا لابن القصار ، والمراد بسمت عينها عنده أن يقدر

المصلي المقابلة والمحاذاة لها إذ الجسم الصغير كلما زاد بعده اتسعت جهته كغرض

الرماة ، فإذا تخيلنا الكعبة مركزا خرج منه خطوط مجتمعة الأطراف فيه فكلما بعدت

اتسعت فلا يلزم عليه بطلان الصف الطويل بل جميع بلاد الله تعالى على تفرقها تقدر

ذلك ، وينبني على القولين لو اجتهد فأخطأ فعلى المذهب يعيد في الوقت وعلى

مقابله يعيد أبدا ( اجتهادا ) أي بالاجتهاد ، وأما بالمدينة أو بجامع عمرو فيجب

عليه استقبال محرابهما ولا يجوز الاجتهاد ولو انحرف عنهما ولو يسيرا بطلت ( كأن

نقضت ) الكعبة ولم يبق لها أثر ولم تعرف البقعة حماها الله من ذلك ،