الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

باب الوقت المختار

وتدرك فيه ) أي في الضروري (

الصبح ) أداء ووجوبا عند زوال العذر ( بركعة ) بسجدتيها مع قراءة فاتحة قراءة

معتدلة وطمأنينة واعتدال ، ويجب ترك السنن كالسورة وكذا الاختياري يدرك بركعة

( لا أقل ) من ركعة بسجدتيها خلافا لأشهب ( والكل ) ما فعل أي في الوقت وخارجه (

أداء ) حقيقة لا حكما ، فمن حاضت أو أغمي عليه في الثانية سقطت عنه لحصول العذر

وقت الأداء ، وكذا لو اقتدى شخص به فيها لبطلت على المأموم لأنهما قضاء خلف

أداء ، وقال ابن فرحون وابن قداح بالصحة بناء على أن الثانية أداء حكما وهي قضاء

فعلا والتحقيق أنها أداء حكما وبطلان صلاة المقتدي من حيث مخالفة الإمام نية وصفة ،

إذ صفة صلاة الإمام الأداء باعتبار الركعة الأولى وصلاة المأموم القضاء وأنها حاضت

فيها لم تسقط لخروج الوقت حقيقة . ( و ) تدرك في الضروري المشتركان وهما (

الظهران والعشاء ان بفضل ركعة عن ) الصلاة ( الأولى ) عند مالك وابن القاسم لأنه

لما وجب تقديمها على الأخرى فعلا وجب التقدير بها ( لا ) بفضلها عن الصلاة (

الأخيرة ) خلافا لابن عبد الحكم وسحنون وغيرهما قالوا : لأنه لما كان الوقت إذا ضاق

اختص بالأخيرة وسقطت الأولى اتفاقا وجب التقدير بها ، وتظهر فائدة الخلاف في

حائض مسافر