الشرح الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

فصل نقض الوضوء بحدث الخ

( ولو ) كان اللمس ( لظفر أو شعر )

أو سن متصلة لأن المنفصل لا يلتذ به عادة ، ودخل في كلامه الأمرد من نبت عذاراه

فإنه يلتذ به عادة ( أو ) كان اللمس فوق ( حائل ) وظاهرها الاطلاق ( وأول )

الحائل ( بالخفيف ) أي حمل عليه وهو الذي يحس اللامس فوقه بطراوة الجسد بخلاف

الكثيف . ( و ) أول ( بالاطلاق ) أي ولو كثيفا إبقاء لها على ظاهرها ومحلهما ما

لم يضم أو يقبض بيده على شئ من الجسد وإلا اتفق على النقض ( إن قصد ) صاحب

اللمس من لامس وملموس بلمسه ( لذة ) وجدها أو لا ( أو ) لم يقصد و ( وجدها )

حين اللمس لا إن وجدها بعده من التفكر . ولا ينقض ولا يشترط في اللمس أن يكون

بعضو أصلي أو له إحساس بل متى قصد أو وجد ولو بعضو زائد لا إحساس له نقض ،

بخلاف من مس بعود أو ضرب شخصا بكم قاصدا اللذة فلا نقض ( لا ) إن انتفيا أي

القصد واللذة فلا نقض ( إلا القبلة بفم ) أي عليه فإنها تنقض وضوءهما معا (

مطلقا ) أي ولو انتفى القصد واللذة معا لأنها مظنة اللذة إن كانا بالغين أو

البالغ منهما إن كان غيره ممن يشتهى عادة كما هو الموضوع وإلا فلا نقض ، وأما

القبلة على الخد فتجري على تفصيل اللمس تنقض القبلة على الفم مطلقا ( وإن )

وقعت ( بكره أو استغفال )