شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة — الجزء ١، الصفحة ٧٩

المنهج الثاني : في الأدلة المأخوذة من القرآن

البرهان الحادي والثلاثون

قوله تعالى : ( وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) . من طريق الحافظ أبي نعيم عن ابن الحنفية قال : هو علي بن أبي طالب عليه السلام وفي تفسير الثعلبي عن عبد الله بن سلام قلت : من هذا الذي عنده علم الكتاب ؟ فقال : إنما ذلك علي بن أبي طالب .

وهذا يدلّ أنه أفضل ، فيكون هو الإمام .

البرهان الثاني والثلاثون

قوله تعالى : ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ) . روى أبو نعيم مرفوعاً إلى ابن عباس قال : أول من يُكسى من حلل الجنة إبراهيم لخلته من اللّه ومحمد صلّى اللّه عليه وآله لأنه صفوة اللّه ثم عليٌّ يزفُّ بينهما إلى الجنان . ثم قرأ ابن عباس : ( يَوْمَ لا يُخْزِي اللّه النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ) ، قال : عليٌّ وأصحابه .

وهذا يدلّ على أنه أفضل من غيره ، فيكون هو الإمام .

البرهان الثالث والثلاثون

قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّة ) . روى الحافظ أبو نعيم بإسناده إلى ابن عباس قال : لمّا نزلت هذه الآية قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لعلي عليه السلام : « هم أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين » .

وإذا كان خير البريّة ، وجب أن يكون هو الإمام .

البرهان الرابع والثلاثون

قوله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً ) . في تفسير الثعلبي عن ابن سيرين قال : نزلت في النبي صلّى اللّه عليه وآله وعلي بن أبي طالب زوِّجْ فاطمة علياً وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً وكان ربك قديراً .

ولم يثبت لغيره ذلك ، فكان أفضل ، فكان هو الإمام .