شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة — الجزء ١، الصفحة ١٦١

الآراء المختلفة من الناس بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله

الاستدلال بالآية لإمامة أمير المؤمنين عليه السلام بلا فصل تام ، غير قابل للنقاش . . . وحينئذ ، يعرف المنصف الطائفة التي « ليس في الطوائف المنتسبة إلى القبلة أعظم افتراء للكذب على اللّه وتكذيباً للحق منهم » ( 1 )

والتي « لا يوجد أكثر المنافقين إلاّ فيهم » ( 2 )

.

في أن أبا بكر طلب الأمر لنفسه

قال قدس سره : فبعضهم طلب الأمر لنفسه بغير حق ، وبايعه أكثر الناس طلباً للدنيا . . . .

الشرح :

قال ابن تيمية : « قوله : فبعضهم طلب الأمر لنفسه . . . وهذا إشارة إلى أبي بكر ، فإنه هو الذي بايعه أكثر الناس ، ومن المعلوم أن أبا بكر لم يطلب الأمر لنفسه ، لا بحق ولا بغير حق ، بل قال : قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين : إما عمر بن الخطاب وإما أبا عبيدة . قال عمر : فواللّه لأن أقدَّم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثمّ أحبّ إليّ من أن أتأمرّ على قوم فيهم أبو بكر . وهذا اللفظ في الصحيحين .

وقد روي عنه أنه قال : أقيلوني أقيلوني . فالمسلمون اختاروه وبايعوه لعلمهم بأنه خيرهم ، كما قال له عمر يوم السقيفة بمحضر من المهاجرين والأنصار : أنت سيّدنا وخيرنا وأحبّنا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . ولم ينكر ذلك أحد . وهذا أيضاً في الصحيحين .

والمسلمون اختاروه كما قال النبي صلّى اللّه عليه وآله في الحديث الصحيح لعائشة : أدعي لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتاباً لا يختلف عليه الناس من

( 1 ) منهاج السنّة 2 / 34 .

( 2 ) المصدر 2 / 46 .