شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٧٧

فإذا أبوا الاسلام قوتلوا غير أن يعرض عليهم إعطاء الجزية . وإن

قاتلوهم قبل الدعوة فقتلوهم هم فلا شئ على المسلمين من دية ولا كفارة .

لان وجوب ذلك يعتمد ( 1 ) الاحراز ، وذلك بدار الاسلام ( 2 ) أو الدين ( 3 )

على حسب ما اختلفوا ( 4 ) فيه . فأما مجرد النهى عن القتل بدون الاحراز

لا يوجب الدية والكفارة كما في نساء أهل الحرب وذراريهم . وهذا لان موجب

النهى الانتهاء لا غير ، ويقوم المحل حكم ( ؟ ) وراء ذلك .

61 - فإن بلغهم الدعوة فإن شاء المسلمون دعوهم دعاء مستقبلا على

سبيل الاعذار والانذار ، وإن شاءوا قاتلوهم بغير دعوة لعلمهم بما يطلب

منهم . وربما يكون في تقديم الدعاء ( 30 ب ) بالمسلمين ، فلا بأس

بأن يقاتلوهم من غير دعوة .

والذي روى عن ابن عباس رضي الله عنهما أن قال : ما قاتل

رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما حتى يدعوهم .

وعن طلحة رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يقاتل المشركين حتى يدعوهم .

فتأويله ما قال محمد رحمه الله في كتابه :

62 - إن النبي صلى الله عليه وسلم أول من جاءهم الاسلام في ذلك

( 1 ) ط ، ه‍ " باعتبار الاحراز " . ( 2 ) ط " وذلك بالدار أو بالدين " . ( 3 ) ه‍ " وبالدين هل على . . " . ( 4 ) ب " ما اختارنا فيه " هو خطأ .