شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٥٢

وراءنا في الأمم فشربنا دماءهم ، فحدثنا أنه ليس من قوم أحلى دما من

الروم ، فأقبلنا إليكم لنشرب دماءكم . فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا :

حق والله ما حدثنا عنهم يعنون ما أخبرنا به أنهم لا ينصرفون

إلا بقبول الدين أو الجزية أو الانقياد لهم شئنا أو أبينا .

37 ثم استدل محمد رحمه الله على جواز قطع النخيل وتخريب

البيوت في دار الحرب بقوله تعالى ( ما قطعتم من لينه ) ( 1 ) الآية .

قال الزهري : هو جميع أنواع النخل ما خلا العجوة .

وقال الضحاك : اللينة النخلة الكريمة ؟ والشجرة التي هي طيبة الثمرة .

ونزول الآية في قصه بنى النضير ، فإن النبي عليه السلام حين قدم

المدينة صالحهم على أن لا يكونوا عليه ولا له . ثم خرج إليهم يستعين بهم

في دية الكلابيين اللذين ( 2 ) قتلهما عمرو بن أمية الضمري ، ومعه أبو بكر

وعمر وعلى رضوان الله عليهم . فقالوا : اجلس يا أبا القاسم حتى نطعمك

ونعطيك ما تريد . ثم خلا بهم حيى ( 3 ) بن أخطب فقال : لا تقدرون على

قتله في وقت يكون عليكم أهون منه الآن . فهموا بقتل ( 4 ) رسول الله عليه

السلام . وجاء جبريل عليه السلام فأخبر بذلك رسول الله عليه السلام . فقام

توجها إلى المدينة . وفى ذلك نزل قوله تعالى ( إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم

أيديهم فكف أيديهم عنكم ) ( 5 ) . ثم سار إليهم فحاصرهم وقال : اخرجوا

من جواري ، على أن تأتوا كل عام فتجدوا ثماركم . فقالوا : لا نفعل . فحاصرهم

خمس عشرة ليلة . وكانوا قد سدوا دروب أزقتهم ، وجعلوا يقاتلون المسلمين

( 1 ) سورة الحشر ، 59 ، الآية 5 . ( 2 ) ب ، أ " الذين " . ( 3 ) ط " أحي " ، أ " حي " . ( 4 ) ط " بقتله " . ( 5 ) سورة المائدة ، 5 ، الآية 11 .