شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٤٣

فلما عصوني كنت منهم وقد أرى ( 1 )

غوايتهم وأنني غير مهتد

فلما كان ذا الرأي في الحرب قتله النبي عليه السلام .

( 6 - 8 ) قال : ولا تعقرن شجرا بدا ثمره ، ولا تحرقن نخلا

ولا تقطعن كرما .

وبظاهر الحديث استدل الأوزاعي فقال : لا يحل للمسلمين أن يفعلوا

شيئا مما يرجع إلى التخريب في دار الحرب ، لان ذلك فساد ، والله لا يحب

الفساد ، واستدل بقوله تعالى { وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك

الحرث والنسل } ( 2 ) ، ولما روى في حديث علي رضي الله عنه أن النبي

صلى الله عليه وسلم كان يذكر هذا في وصاياه لأمراء السرايا .

ذكر أبو الحسن الكرخي الحديث بطوله وقال فيه : إلا شجرا يضركم ،

أي يحول بينكم وبين قتال العدو .

واستدل أيضا بما روى في الحديث : أوحى الله تعالى إلى نبئ من

أنبيائه : من أراد أن يعتبر بملكوت الأرض فلينظر إلى ملك آل داود وأهل

فارس . فقال ذلك النبي : أما أهل داود فهم أهل لما أكرمتهم به فمن أهل

فارس ؟ فقال : إنهم عمروا بلادي فعاش فيها عبادي .

وإذا تبين أن السعي في العمارة محمود تبين أن السعي في التخريب ( 3 )

مذموم . ولكنا نقول : لما جاز قتل النفوس ، وهو أعظم حرمة ( 4 ) من هذه

الأشياء لكسر شوكتهم فما دونه من تخريب البنيان وقطع الأشجار لان يجوز

أولى ( 5 ) .

( 1 ) ط " رأى " . ( 2 ) سورة البقرة ، 2 ، الآية 205 . ( 3 ) ه‍ ، ط " الخراب " . ( 4 ) لا توجد في ه‍ ، ط . ( 5 ) ط ، ه‍ " لئن يكون مأذونا فيه أولى " .