شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٤١

ثم قال : إني موصيك بعشر فاحفظهن :

( 1 ) إنك ستلقى أقواما زعموا أنهم قد فرغوا أنفسهم لله في

الصوامع ، فذرهم وما فرغوا له أنفسهم .

وبه يستدل أبو يوسف ومحمد رضي الله عنهما في أن أصحاب الصوامع

لا يقتلون . وهو رواية عن أبي حنيفة أيضا .

وعن أبي يوسف رحمه الله قال : سألت أبا حنيفة عن قتل أصحاب

الصوامع فرأى قتلهم حسنا .

والحاصل أن هذا إذا كانوا ينزلون إلى الناس ويصعد الناس إليهم

فيصدرون عن رأيهم في القتال ، يقتلون . فأما إذا أغلقوا ( 1 ) أبواب الصوامع

على أنفسهم فإنهم لا يقتلون . وهو المراد في حديث أبي بكر رضي الله عنه

لتركهم القتال أصلا . وهذا لا ، المبيح للقتل شرهم من حيث المحاربة ، فإذا

أغلقوا الباب على أنفسهم اندفع شرهم مباشرة وتسبيبا . فأما إذا كان لهم رأى

في الحرب وهم يصدرون عن رأيهم فهم محاربون تسبيبا فيقتلون .

( 2 ) قال : وستلقى أقواما قد حلقوا أوساط رؤوسهم ، فافلقوها

بالسيف .

والمراد الشمامسة ، وهم بمنزلة العلوية فينا . وهم أولاد هارون عليه

السلام . فقد أشار في هذا الحديث بطريق آخر : وتركوا شعورا كالعصائب .

يصدر الناس عن رأيهم في القتال ويحثونهم على ذلك ، فمنهم أئمة الكفر ، قتلهم

أولى من قتل غيرهم .

وإليه أشار في هذا الحديث بطريق آخر فقال : فاضربوا مقاعد

الشياطين ( 2 ) منها بالسيوف . أي في أوساط رؤوسهم المحلوقة . والله لان

( 1 ) ط ، ب ، أ " طينوا " . ( 2 ) ه‍ ، ط " الشيطان " .