شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

فلما عاد إلى أفريقية نشر مذهب أبي حنيفة ، بتأثير محمد بن الحسن ، في أفريقية

والمغرب ، وعلى ضوء كتبه أتم تدوين الأسدية التي هل أصل مدونة سحنون .

والثاني كان الشافعي . فقد قصد إليه ولازمه واستنسخ مصنفاته ، وأغدق

محمد بن الحسن عليه من علمه ومن ماله . ثم عاد إلى مصر وأخرج مذهبه .

وهذا الاثنان كان يفرد لهما مجالس خاصة يأخذان بها عنه .

وثمة آخرون لهم شأن كأبي حفص الكبير ، الذي أخذ عنه البخاري فقه

أهل الرأي ، وأبي سليمان الجوزجاني التي انتشرت به الكتب الستة ، وأبى عبيد

القاسم بن سلام ، ويحيى بن أكثم ، وإسماعيل بن توبة ، وغيرهم .

وقد أتيح لمحمد بن الحسن أن يتصل بالخليفة الرشيد ، فولاه قضاء الرقة ،

ثم عزله بعد فتياه في مسألة أمان الطالبي ، وتعرض لغضب الرشيد وفتشت كتبه

خوفا من أن يكونا فيها شئ مما يحض الطالبين على الخروج ، ثم أصلحت بينهما

زبيدة فعاد إلى مكانه عنده . وقد ولى قضاء القضاة قبل وفاته بمدة بعد أبي

يوسف .

وكذلك سهم فيما ثار في عصره من مشكلات . فأبدى رأيه في خلق القرآن ،

والتجسيم ، وتفضيل الخلفاء الأربعة وغير ذلك .

حتى إذا كانت سنة 189 خرج الرشيد إلى الري ، ومعه محمد بن الحسن

والكسائي . فمات محمد بن الحسن هناك وقد قارب الستين من عمره . ومات

الكسائي أيضا . فيقال إن الرشيد قال : دفن الفقه واللغة في يوم واحد .