شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

" 1 . "

كان الحسن بن فرقد جزريا ، من ديار بيعة ، في شمال الشام ، صار

في جند الشام أيام الأمويين وسكن حرستا في غوطة دمشق ، وأوتي بسطة في

الغنى . ثم انتقل إلى واسط ، فولد له فيها ابنه محمد سنة 132 ه‍ ، وكانت الدولة

الأموية قد زالت ، وبدأ أمر العباسيين .

وانتقل محمد إلى الكوفة فنشأ بها . كانت الكوفة يومئذ مركزا من مراكز

الفقه واللغة والنحو ، كما كانت البصرة مركز الأدب واللغة والنحو . وكانت ملتقى

كبار الفقهاء واللغويين والنحاة ، كأبي حنيفة وأبى يوسف والثوري والكسائي

والفراء وسلمة وثعلب . فأثرت هذه البيئة في تكوين ثقافة محمد بن الحسن ، وجعلته

ينصرف إلى اللغة والشعر وإلى الفقه والحديث ، وساعده على ذلك أن أباه خلف

له - إذ توفى - ثلاثين ألفا ، أنفقها على ذلك . وقد اتصل بشيوخ كثيرين أخذ

عنهم . فلازم أبا حنيفة أربع سنوات فلما توفى سنة 150 ه‍ أتم الفقه على أبى يوسف .

ثم أخذ يرحل إلى الكبار ، فرحل إلى الأوزاعي عالم أهل الشام ، وسفيان

ابن عيينة في مكة ، وعبد الله بن المبارك في خراسان . هذا إلى كثيرين أخذ عنهم

في البصرة . على أن أهم رحلاته كانت إلى مالك في المدينة . فقد لازمه هناك

ثلاث سنوات ، وسمع منه الموطأ مرات . فجمع بذلك طريقة أهل الاستنباط

في الكوفة وهم أهل الرأي ، إلى طريقة مالك وطريقة الأوزاعي . فلما عاد شهر

علمه فأقبل عليه الطلبة من كل مكان . وقصده كثيرون من بلدان بعيدة . وهناك

اثنان كانا من أكثر من قصدة شأنا . الأول أسد بن فرات فاتح صقلية ، فقد كان

رأى مالكا وسمع موطأه ، ثم جاء إلى محمد بن الحسن يسمع الموطأ منه أيضا ،