شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

قال ابن عمر رضي الله عنهما : لو وجدت قاتل عمر في الحرم

ما هجته ( 1 ) .

وقال ابن عباس مثل ذلك . ولم يقل أبوه .

ولكن إنما قال ذلك على سبيل المبالغة في النهى عن قتل أحد في الحرم

ابتداء ، وكما لا يقتل لا يؤسر لان فيه إتلافه حكما فالحرمة حياة والرق تلف ،

وحكم الحرمة تمنع من ذلك . ألا ترى أن الصيد كما لا يقتل في الحرم لا يتملك

الاخذ .

554 - فإن أسلم قبل أن يخرج فهو حر لا سبيل عليه .

لأنه كان آمنا حرا ما دام في الحرم . وقد تأكدت حريته بالاسلام .

وإن سألنا أن يكون ذمة لنا فإن شئنا أعطيناه ذلك وإن شئنا

لم نعطه .

لأنه مأخوذ مشرف على الهلاك . فالظاهر أنه لا يطلب عقد الذمة ملتزما

لأحكامنا اختيارا بل اضطرارا ، ليتمكن به من الفرار . فالرأي إلى الامام .

في إعطاء الذمة له ، بمنزلة المأسور قبل ضرب الرق عليه إذا طلب أن يكون ذمة .

555 - وإن أبى أن يسلم وجعل يتردد في الحرم فإنه لا يجالس

ولا يطعم ولا يبايع حتى يضطر ويخرج .

لأنه بسبب الامن الثابت بالحرم يتعذر علينا التعرض له بالإساءة ،

ولا يلزمنا الاحسان إليه . فان منع الاحسان لا يكون إساءة ، فلهذا لا يجب

قبول الذمة منه إن طلب ، لان ذلك إحسان إليه .

( 1 ) في هامش ق " وهاج الشئ يهيج هيجا واهتاج أي ثار . وهاجه غيره . ومنه حديث الملاعنة . رأى معه امرأته رجلا فلم يهجه ، أي لم يزعجه ولم ينظره . نهاية " .