شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

لو أعلموهم أنه لا أمان لمن جاء منهم بطلب الأمان ، ثم جاءوا بعد ذلك لم يأمنوا ،

إلا أن يعطيهم المسلمون الأمان . فعرفنا بأن حالهم بعد هذا النبذ كحال المحصور .

519 - ولو خرج مسلم من دار الحرب ومعه حربي ينادى

بالأمان ، ومعهما مال ، فهو في أيديهما أو على دابة ممسكين لها ، فقال :

المسلم : هذا عبدي والمال والدابة لي . وقال المستأمن : كذب . بل

جئت مستأمنا والمال مالي . فإن كان الحربي مقهورا برباط أو غيره

فالقول قول المسلم .

لأنه صار عبدا له حين جاء به مقهورا . وليس للعبد يد معارضة ليد

مولاه في المال .

وإن كان غير مقهور فهو حر مستأمن .

لكون الظاهر شاهدا له . ثم يد كل واحد منهما في المال معارضة ليد

صاحبه ، فيكون المال والدابة بينهما نصفين .

520 - وإن كان أحدهما راكبا عليها والآخر ممسكا بلجامها فاليد

للراكب دون الممسك باللجام أيهما كان .

لان المركوب نفع للراكب وما على الدابة فهو في يد من في يده الدابة .

521 - وكذلك إن كان ثوبا وأحدهما لابسه والآخر ممسك به ،

فالثوب للابس دون الممسك به .

فهو أحق به .