شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

وفى الاستحسان هن آمنات .

لأنهن في عياله ونفقته ، ما لم يتحولن إلى بيوت الأزواج وبنى هذا

الحكم على الظاهر ( 88 ب ) . فالنساء لا يستأمن لأنفسهن عادة ولكن

يكن مع آبائهن أو أزواجهن ، بخلاف الذكور من الأولاد . لان الذكور

بعد الادراك مقاتلة فلا يحصل الأمان لهم إلا بالاستئمان مقصودا . والنساء آمنات

عن القتل . وإنما حاجتهن إلى الأمان لدفع الاسترقاق عن أنفسهم ، ويمكن

إثبات ذلك لهن بالاتباع لآبائهن في حكم الأمان .

514 - وعلى هذا الأمهات والجدات والأخوات والعمات

والخالات ومن جاء معه منهن فهن آمنات ، تبعا له ، بخلاف الآباء

والأجداد . فإنه لا يتبعه في الأمان أحد من المقاتلة إلا عبده وأجيره

استحسانا ، لتحقق حاجته إلى استصحابهم مع نفسه ، إما للتجارة فيهم ،

أو لنقل أمتعة التجارة بهم .

وكل من كان آمنا بأمانه نعلم أنه كما قال إذا ادعى ذلك وصدقة

الآخر ( 1 ) فهو آمن ، لتصادقه عليه قبل ثبوت حق المسلمين فيه . وإن

كذبه ثم صدقه كان فيئا .

لان بتكذيبه يثبت حق المسلمين فيه . فتصديقه بعد ذلك إبطال لحق

المسلمين ، وهو مناقض في ذلك .

وإن صدقه ثم كذبه كان فيئا أيضا .

لاقراره على نفسه بثبوت حق الاسترقاق فيه ، وذلك مقبول منه .

( 1 ) ه‍ " الأجير " .