شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

لأنهم جاءوا منقادين ، وذلك دليل على أنهم طالبون للأمان ، والدليل

في مثل هذا كالصريح .

497 - فإن زعموا أنهم عبيد لأهل الحرب فهم عبيد كما

ذكروا ( 1 ) .

يمكنون من الرجوع إلى مواليهم كما هو حكم الأمان .

498 - وإن قالوا جئنا مراغمين ( 2 ) لموالينا نريد الذمة أو نريد

الاسلام ، فهم أحرار لا سبيل لمواليهم عليهم .

ولو جاءوا مستأمنين وأقاموا البينة من المسلمين على ذلك فكذلك .

لأنهم أحرزوا أنفسهم بدارنا على مواليهم ، ولو قهروا مواليهم فأحرزوهم

بدارنا ملكوهم ، فكذلك إذا أحرزوا أنفسهم يملكون رقابهم .

ومن ملك نفسه عتق ، ولا ولاء عليه لأحد لأنه عتق بملك

نفسه .

والأصل فيه ما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الطائف :

" أيما عبد خرج إلينا مسلما فهو حر " . فخرج إليه سبعة أعبد

فأعتقهم . وكانوا يسمون عتقاء الله .

ثم لا فرق بين أن يخرجوا مسلمين أو ذمة ، لان الذمي من أهل دارنا

كالمسلم . فيتم فيهم إحراز أنفسهم بالطريقين .

( 1 ) ه‍ " زعموا " . ( 2 ) أي مغاضين .