شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

485 - وإن كان الرجل جاء بها وهو قاهر لها قد ربطها فنادت

بالأمان أو لم تناد فهي فئ .

لأن الظاهر أنه هو الذي أسرها وأخرجها ، وقد كانت يده بطريق القهر

ثابتة عليها . وذلك سبب لاستحقاقه نفسها . فإنها حربية لا أمان لها ، إلا أنه

حين أحرزها ( 2 ) بمنعه الجيش ، فالجيش شركاؤه فيها ، لان الاحراز بالدار

حصل بهم جميعا .

ولو لم يخرجها إلى عسكر المسلمين ولكن أخرجها إلى دار

الاسلام فهذا والأول سواء . إلا في خصلة واحدة وهو أنه يختص بها

هنا إذا جاء بها قاهرا لها .

لأنه تفرد بإحرازها بدار الاسلام ، ولا خمس فيها لأنه ما أصابها على

وجه إعلاء كلمة الله تعالى ، فهو بمنزلة ما أخذه المتلصص وأحرزه بدار

الاسلام .

486 - فإن قالت تزوجته وخرجت معه ، وقال هو : كذبت ،

بل قهرتها وأخرجتها ، أو هي أمة اشتريتها ، ووهبت لي ، لم يصدق

على شئ من ذلك إذا جاءت معه مخلاة .

لأنها في يد نفسها ، فإقرارها بأنه زوجها غير مسقط حكم يدها في نفسها .

فكانت مستأمنة . إلا ( 86 آ ) أن يأتي بها مقهورة ، يعرف قهره إياها في دار

الحرب . فحينئذ يكون القول قوله . لان باعتبار ما ظهر من القهر في موضعه

سقط حكم يدها في نفسها .

( 1 ) ق " أخرجها " وفى الهامش " احرزها . نسخة " أصح . م - 22 السير الكبير