شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

474 - وإن قالوا : أمنونا على أولادنا دخل في هذا الذكور

والإناث المفردات ( 1 ) أيضا .

لان الولاد حقيقة في الفريقين . قال الله تعالى { يوصيكم الله في أولادكم } .

ثم قال : { فان كن نساء فوق اثنتين } ( 2 ) فقد فسر الأولاد بالإناث المفردات .

475 - وإن قالوا : أمنونا على بناتنا وأخواتنا ، فهذا على الإناث

دون الذكور .

لان صيغة الكلام للإناث خاصة ، فلا يدخل فيه الذكور ( 3 ) حقيقة

ولا استعمالا . ومن ( 4 ) حيث المقصود قد يطلب الأمان للإناث خاصة

لضعفهن ، ولعلمه أنه لا يجاب إلى الأمان لو طلبه للذكور بعد ( 5 ) ما اتصل

منهم أذى بالمسلمين من حيث القتال .

476 - وإن قالوا : أمنونا على بنينا ، فإذا لكلهم بنات إلا لواحد

منهم فإن له ابنا واحدا ، كان الأمان عليهم جميعا .

لأنهم استأمنوا للكل بكلمة واحدة . وتلك الكلمة تتناول الذكور والإناث

عند الاختلاط ، وبالابن الواحد لأحدهم يتحقق الاختلاط .

477 - وإن قالوا : أمنونا ، كل واحد منا على بينه ، والمسألة

بحالها ، كان البنات كلهن فيئا إلا أولاد الرجل الذي له الابن .

( 1 ) ه‍ " المنفردات " . ( 2 ) سورة النساء ، 4 ، الآية 11 . ( 3 ) ه‍ " الذكور " . ( 4 ) ه‍ " من " . ( 5 ) ه‍ " لبعض ما " .