شرح السير الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

الملفوظ به من غير أن يستقل بتعليله . واسم الاخوة لا يتناوله الإناث المفردات ( 1 )

حقيقة ولا استعمالا .

472 - ولو قالوا : أمنونا على أبنائنا ، ولهم بنون وبنات ، فهم

آمنون جميعا .

لما بينا في الاخوة . ومن أصحاب من يقول : جوابه في الفصلين قولهما

وقول أبي حنيفة الأول . فأما قوله الآخر فيتناول الذكور خاصة ، بمنزلة

الوصية لبني فلان وفلان أبى أولاد ، أو لإخوة فلان . ولكن الأصح أن هذا

قولهم جميعا ، لأنه يتوسع في باب الأمان ما لا يتوسع في باب الوصية .

فأبوه حنيفة في الوصية اعتبر الحقيقة فقط ، فأما في الأمان فيعتبر الحقيقة

وما يشبه الحقيقة بطريق ( 85 ب ) الاستعمال .

473 - فإن لم يكن فيهم ذكر وإنما لهم بنات خاصة ، فهن فئ

جميعا .

لأن هذه الصيغة لا تتناول الإناث المفردات إلا إذا كان المضاف إليه

أبا قبيلة . وقد بينا هذا في الوصايا أنه إذا أوصى لبني فلان ، وفلان أبو قبيلة ،

فالمراد بهذه النسبة إلى القبيلة . والإناث المفردات في النسبة بهذا اللفظ

كالذكور ، بخلاف ما إذا كان فلان أبا أولاد .

وقد قال بعض مشايخنا : إذا ( 2 ) تقدم منه كلام يستدل به على أنه أراد

الأمان لهن بأن قال : ليس لي إلا هؤلاء البنات أو الأخوات فأمنوني على بنى

أو على إخوتي ، فحينئذ يستدل بتلك المقدمة أن مراده الإناث فهن آمنات .

( 1 ) ه‍ " المنفردات " . ( 2 ) ه‍ " انه إذا . . . " .